“语文课上不是刚学过吗？郑伯克段于鄢，《春秋》里孔子就说了这么一句话，但左丘明却洋洋洒洒解释了近千字。”
“来，大师，帮个忙，把你杯子里的水全倒我头上行不，太烧脑了？”朱渺依旧不改他段子手的本色。
“哈哈!你确定，我杯子里可是热水，浇上去直接拔毛啦，那以后你只能跟着鸡混了。”
……
就在我和朱渺说笑的这段时间辩论会已经进行到自由驳论阶段，而且有一会了。
“我支持反方观点，对于高中生来讲，时间本来就很紧张。如果我们把时间都用去谈恋爱了，那学习怎么办？为什么不能等到大学后再谈恋爱？”
“我重申一遍。我方的观点是高中生可以谈恋爱，但并没有反对到大学再谈恋爱。而且我们说的恋爱是预习，是浅尝辄止，是受老师监督引导的。
对于那些想正式上课的同学，我们也不支持学校现在就开课。”王盼的话音刚落，就在班里引起一阵骚动。
“哈哈……”
“我支持开课，我支持开课……”一时间人声鼎沸，好不热闹。
“安静!安静!”周老师用板擦拍着桌子大声说道：“先举手，后发言。”
骚乱平息后，王盼整理了一下头发，接着说道：
“没有什么是一成不变的，包括规定。在科学上我们不也推翻了许多先前被奉若真理的观点嘛？时代的车轮不也是在改变中前行嘛？
穷则变，变则通，通则达。至于学校只能用来学习，我记得所有学校，当然也包扩幼儿园都有一个共同的口号叫“德、智、体、美、劳”全面发展。
学校只能用来学习，我想学校也不会同意吧。”
王盼刚坐下，朱渺就站起来嚷道：
“学校同意，市教育局也不会同意，市教育局同意，省教育厅也不会同意，省教育厅同意，国家教育部也不会同意，就算国家教育部同意，我也坚决不同意!”
我们再也忍不住了，又哈哈大笑起来。于是又到了周老师拍桌子的时间。
……
“猪（我们对朱渺的昵称），你干吗，狗尾续笑啊？”我笑着小声说道。
“声援你妹还不好!看到没，王盼简直就是诸葛亮舌战群儒。”
“声援王盼，我看你分明是在帮周老师刷存在感。”
“改变固然没有错，但也不能一味的瞎变。学校既然规定不能谈恋爱，那就是历史之殇，经验之谈——高中生不应该谈恋爱。”
朱渺小声跟我说道：“看到没，快男也不甘寂寞，来刷存在感了。”
王盼又一次站起来说道：
“我们先不纠结这是否是经验之谈。我想问的是这所谓的历史经验有没有被分析证实过适用于当世此时呢？
对于一些现象，难道不应该先去搜集整理，然后通过分析这些数据再得出一些结论吗？
在庞大的数据库里面甄别、筛选出来的普适性，难道不比照搬前人的拿来主义更有说服力吗？”
“那你方的观点就经过社会调查，大数据分析了。”尤云梦还没站起身来就咄咄逼人地质问道。
王盼手里拿着一叠A4打印纸再一次从容不迫地站起来说道：
“我这里有几页从网上搜集整理，然后打印出来的资料，是国内外一些教育机构关于高中生“恋爱对学习影响”的调查。大家可以看一下。”
“那谁又能为这些资料中所谓调查的真实性做个公证呢？电脑吗，还是你本人？哼!”尤云梦用手推了推鼻梁上的眼镜，极为不屑地质问道。
这分明是一种诡辩，尤云梦的话不禁又让我想起了惠子与庄子关于“子非鱼，安知鱼之乐？”的辩论。
其实尤云梦这个名字是属于老师的，而我们则称她为欢哥。
欢哥，有一头乌黑浓密的长发，刮了光头应该也是天庭饱满，地阁方圆，浓眉大眼，挺拔的鼻梁，一张过于铺张浪费的脸，可以忽略不计的脖子，一副实在不能用稍微来修饰胖字的身板，俨然就是一位女版的刘欢。
王盼接着说道（刚才尤云梦抢答的时候，王盼并没有坐下）:“I thi
k ,the
efo
e I am.它就在那里，一直在那里，不需要谁为它证实。
它也不是来接受质疑的，它要告诉我们的是面对问题的态度，处理问题的方法。
如果非要证实的话，你尤云梦就可以为它正名。不过我想你应该不会，处于目前的立场，换做是我的话也不会去做。”
这一刻，我唯有惊诧，不仅惊诧于王盼的博学，更惊诧于她随机应变的能力。
比起她清秀的脸庞，我更愿意相信那高高扎着的马尾辫才是她无比招摇内心的真实写照。
如果这一场辩论会早些时候出现的话，相信沈小峰也不会和我斗牛了，那我第一次在直播中看科比打球，也不知道要推迟到何时了，不禁在心里感慨：人生的际遇还真是奇妙!
“哎，大师，王盼什么意思？”
朱渺是那种遇到问题还没过脑，就张口寻问的人。大家都觉得他比较二，但二未必不是一种智慧，用李老师的话说，“这世道又有谁真的知道。”
我解释道：
“I thi
k ,the
efo
e I am.是笛卡尔的话，翻译过来就是‘我思故我在。’（其实关于笛卡尔我也仅知道这一句，还是赵敏告诉我的）这句话有很深的哲学道理，引起过无数的争论。
比较权威的解释是：‘我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！’王盼的意思是她之所以参加辩论会是为了帮助大家发现本就存在的事实，而非纯粹的去反对谁。”
“不懂。那她为什么说欢哥能证实而又不会不会证实呢？”
“她是说尤云梦只要来一场说做就做的大调查，结果就不言自明了。”
“我明白了，如果欢哥那样做了，无异于搬起石头砸自己的脚。”
“还有……”
“来，大师，帮个忙，把你杯子里的水全倒我头上行不，太烧脑了？”朱渺依旧不改他段子手的本色。
“哈哈!你确定，我杯子里可是热水，浇上去直接拔毛啦，那以后你只能跟着鸡混了。”
……
就在我和朱渺说笑的这段时间辩论会已经进行到自由驳论阶段，而且有一会了。
“我支持反方观点，对于高中生来讲，时间本来就很紧张。如果我们把时间都用去谈恋爱了，那学习怎么办？为什么不能等到大学后再谈恋爱？”
“我重申一遍。我方的观点是高中生可以谈恋爱，但并没有反对到大学再谈恋爱。而且我们说的恋爱是预习，是浅尝辄止，是受老师监督引导的。
对于那些想正式上课的同学，我们也不支持学校现在就开课。”王盼的话音刚落，就在班里引起一阵骚动。
“哈哈……”
“我支持开课，我支持开课……”一时间人声鼎沸，好不热闹。
“安静!安静!”周老师用板擦拍着桌子大声说道：“先举手，后发言。”
骚乱平息后，王盼整理了一下头发，接着说道：
“没有什么是一成不变的，包括规定。在科学上我们不也推翻了许多先前被奉若真理的观点嘛？时代的车轮不也是在改变中前行嘛？
穷则变，变则通，通则达。至于学校只能用来学习，我记得所有学校，当然也包扩幼儿园都有一个共同的口号叫“德、智、体、美、劳”全面发展。
学校只能用来学习，我想学校也不会同意吧。”
王盼刚坐下，朱渺就站起来嚷道：
“学校同意，市教育局也不会同意，市教育局同意，省教育厅也不会同意，省教育厅同意，国家教育部也不会同意，就算国家教育部同意，我也坚决不同意!”
我们再也忍不住了，又哈哈大笑起来。于是又到了周老师拍桌子的时间。
……
“猪（我们对朱渺的昵称），你干吗，狗尾续笑啊？”我笑着小声说道。
“声援你妹还不好!看到没，王盼简直就是诸葛亮舌战群儒。”
“声援王盼，我看你分明是在帮周老师刷存在感。”
“改变固然没有错，但也不能一味的瞎变。学校既然规定不能谈恋爱，那就是历史之殇，经验之谈——高中生不应该谈恋爱。”
朱渺小声跟我说道：“看到没，快男也不甘寂寞，来刷存在感了。”
王盼又一次站起来说道：
“我们先不纠结这是否是经验之谈。我想问的是这所谓的历史经验有没有被分析证实过适用于当世此时呢？
对于一些现象，难道不应该先去搜集整理，然后通过分析这些数据再得出一些结论吗？
在庞大的数据库里面甄别、筛选出来的普适性，难道不比照搬前人的拿来主义更有说服力吗？”
“那你方的观点就经过社会调查，大数据分析了。”尤云梦还没站起身来就咄咄逼人地质问道。
王盼手里拿着一叠A4打印纸再一次从容不迫地站起来说道：
“我这里有几页从网上搜集整理，然后打印出来的资料，是国内外一些教育机构关于高中生“恋爱对学习影响”的调查。大家可以看一下。”
“那谁又能为这些资料中所谓调查的真实性做个公证呢？电脑吗，还是你本人？哼!”尤云梦用手推了推鼻梁上的眼镜，极为不屑地质问道。
这分明是一种诡辩，尤云梦的话不禁又让我想起了惠子与庄子关于“子非鱼，安知鱼之乐？”的辩论。
其实尤云梦这个名字是属于老师的，而我们则称她为欢哥。
欢哥，有一头乌黑浓密的长发，刮了光头应该也是天庭饱满，地阁方圆，浓眉大眼，挺拔的鼻梁，一张过于铺张浪费的脸，可以忽略不计的脖子，一副实在不能用稍微来修饰胖字的身板，俨然就是一位女版的刘欢。
王盼接着说道（刚才尤云梦抢答的时候，王盼并没有坐下）:“I thi
k ,the
efo
e I am.它就在那里，一直在那里，不需要谁为它证实。
它也不是来接受质疑的，它要告诉我们的是面对问题的态度，处理问题的方法。
如果非要证实的话，你尤云梦就可以为它正名。不过我想你应该不会，处于目前的立场，换做是我的话也不会去做。”
这一刻，我唯有惊诧，不仅惊诧于王盼的博学，更惊诧于她随机应变的能力。
比起她清秀的脸庞，我更愿意相信那高高扎着的马尾辫才是她无比招摇内心的真实写照。
如果这一场辩论会早些时候出现的话，相信沈小峰也不会和我斗牛了，那我第一次在直播中看科比打球，也不知道要推迟到何时了，不禁在心里感慨：人生的际遇还真是奇妙!
“哎，大师，王盼什么意思？”
朱渺是那种遇到问题还没过脑，就张口寻问的人。大家都觉得他比较二，但二未必不是一种智慧，用李老师的话说，“这世道又有谁真的知道。”
我解释道：
“I thi
k ,the
efo
e I am.是笛卡尔的话，翻译过来就是‘我思故我在。’（其实关于笛卡尔我也仅知道这一句，还是赵敏告诉我的）这句话有很深的哲学道理，引起过无数的争论。
比较权威的解释是：‘我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！’王盼的意思是她之所以参加辩论会是为了帮助大家发现本就存在的事实，而非纯粹的去反对谁。”
“不懂。那她为什么说欢哥能证实而又不会不会证实呢？”
“她是说尤云梦只要来一场说做就做的大调查，结果就不言自明了。”
“我明白了，如果欢哥那样做了，无异于搬起石头砸自己的脚。”
“还有……”