4 乱世之初
连接村子里的镇名为芙蓉镇,因当地从前此地有一大片芙蓉花海,因而得名.现在虽然这片芙蓉花地范转己远不如从前,但其名声却不会因此而改动.就好比野猪镇没有一只野猪,快活林不是山林,而是一小镇镇名,算不得奇事.天下之大势往往是从大城市中体现出来的.芙蓉镇虽然远远算不上大城市,但通过对它的观察也是可以分析得出天下之大势的.近日去往芙蓉镇负责售卖猎物的猎户回传消息,附近的大城市加州出现了瘟疫，病死了很多人。所以整个城市处于完全封闭状态，而此城偏偏又是郡的首府所在，也是政治文化军事中心，所以也理所当然是屯粮中心。由于出现了瘟疫，这大批的粮食也就基本上报废了，总之谁敢再吃就只有死路一条。这几百年来，由于朝庭贪污腐化日益严重，与民夺利的大小事件层出不穷，因此积压了大量的民忿民怨，祟真新皇登基后虽然意识到了问题的严重性，但仅凭一己之力己无力再改变大局。再好的国策到了下面真正实施起来不起反用就很不错了，想得到贯彻实施简直就是做梦。
这个时候宗教力量的邪恶一面就暴露出来了，在和平年代，统治者需要一些宗教势力来麻醉和愚化民众，但在动/乱年代，这些势力往往会成为推翻中央政权的前头兵。一个自封为黄大仙的宗教组织领导人就趁势作乱，试图建立新的政权。后被世人称之为黄巾之乱。据说此人能呼风唤雨，撒豆成兵，所以一众教徒纷纷听其号令行事。各地又出现各种旱情，洪灾，森林失火等大灾难，可畏是雪上加霜。没有灾荒的地方只得拨款拨粮进行救助，这就是为什么前段时间粮食暴涨的原因。以上是一猎户听来的加入一些主观分析的信息,由于文化水平有限,回传多少原版本信息就不得而知的.毕竟哪变是苏七曾在的信息时代,信息传递偏差都无可避免,口口相传离原来的偏差有多大就不难得知了.
苏七才不真正关心眼下的大势,他从来就没有当一个救世主的决心和耐力,作为前生的穷鬼,能养活自己管好自己就己经是上天的恩赐了,其它的东西哪里兼顾得上.不过他对于一个国家的兴旺败亡有着自己的看法,好比一个人,得了病而不去医治,等病入膏肓之时想再救就算能救活也元气大伤，而贪污腐败就是一种社会必然存在的病症，因为社会是由人来构成的，人性贪婪的本质不变，社会的这一病毒总会侍机重复暴发。一个王朝的灭亡总是符合特定的客观规律的，那就是由数量上的变化一步步升级为质量上的变化，这是一个综合各方面因素的数据问题。苏七对于所处的世界知之甚少，所以也不敢断言未来的局势将会如何演化。不过历史总是有其相似之处的。这一点倒是不假。
苏七把这些念头抛置脑后，他现在最关心的还是怎么存钱。不过如果局势乱了的话，出门远行虽然他不怕，但总是麻烦不断，为免影响修行，他还是继续偏隅一方以图清静。
一个月后，猎户再到芙蓉镇，镇上己经大乱起来，不停有各地避难的难民涌入，由于粮价非涨，很多人为求活命，变卖金银饰品者大有人在，卖儿卖女的现象也开始出现。饥民只要有人站出来鼓动一下，变成暴民是轻而易举之事。芙蓉镇现在充满了极其不安定的因素，野味收购商也不敢再开门做生意了。苏七一伙人的收入暂时被切断了。其中一猎户犹豫了一下问苏七接下来该怎么办，苏七一笑答道：“一切照旧，不过野味我们吃不完的就腊起来作储备粮，不管将来是自己食用还是拿来换东西都是可行的。”众人一听有理，现在谁有粮食谁就是老大，灾荒之年，粮食就是人命，所以掌控了粮食也就掌握了自己和他人的生命。
不过局势发展至今，看来离黄巾军入侵的日子也不远了，据官方渠道传来的信息，这些乱寇的风评可是非常恶劣的，苏七镇守乡里时倒是不怕，就怕自己出去打猎时家里老巢让人给一锅端走，所以抽出一人专业每天到镇上去打听消息。还买了一些大型的烟花，叫猎户们的子女们当哨兵，遇到紧急情况时点燃烟花作为信号。
半个月来一切都还算是风平浪静，负责到镇上打探消息的老张没有带回多少有用信息。只是知道流动的饥民变少了，应该是到别的地方去了，而苏七也仗着艺高胆大，没有细结去分析这些情报。因此错失对战局的准确评判。这一天，老张象平常一样到镇里瞎逛，还是没能听到多少有价值的消息，无聊之下经过一做皮肉生意的大院，被里面的女人勾掉了魂。男人嘛，有了点小钱总是难免色心大发的，其实此前他早就有意无意路过此地了，算是踩点多次了，只是有色心没色胆一直未敢行动罢了。这火苗一旦燃起，想再扑灭就更是难上加难，于是进去鬼混起来。
客人点酒菜都是有提成的，所以卖身女郎用尽手段让他喝了不少的酒，一高兴起来就喝得烂醉，行事后就糊里糊涂睡着了。等到出来时发现镇上气氛有点不对。原来黄巾大军己经开拨到十里之外，所以守城将领下令关闭城门，无令牌者不得出入，如有违者，斩！老张心中大慌，这下闯大祸了，后来细细一想，为脱将来众人指责，于是编好了推脱之辞：就说自己刚进城里黄巾军就杀到，来不及出城就被关在里面了，想好了对策之后整个人就安心多了。但又开始担心被战火波及自身，又变得忧心起来。
因为大战在即，城里自然实行销禁，本地居民被勒令各回各家，而外地流动人员自然被集中起来进行一番盘问，以排除是探子的可能。老张哪里见过这种阵势，连哄带吓之后说出自己是专门负责来打探消息的，这一下审讯官兵乐了，以为捉到了大鱼，于是对其进行重点盘问，盘问的方式也很简单，也就是皮鞭抽加烧红的铁块往身上烙...一般而言，只要嫌犯肯说实话就可以停了，而所谓的实话的标准，当然就是能让审讯者能满意的供词。
黄巾大军修整后继续进军，领头将领陈有容观察了一番敌情，看到芙蓉镇城墙高大坚固，而守军军容整齐，兵力充足，就知道是个难啃的硬骨头，结合此前探子取得的情报，知道此城一时之间应该是难以攻下。而自己这一支人马都是轻装上路，所带粮食极其有限，攻城风险太大。还是等待攻城器械跟上再作决断。于是传令分出几股力量到各村庄去抢夺粮食。
傍晚时分上百骑兵杀进了苏七所在的村子，由于来得太快，负责放哨的小朋友根本来不及发出烟花信号，当然，就算发出也己经来不及了。黄巾军开始抢夺财物和粮食，五人一组负责搜刮一户，看起来轻车熟路而且效率很高的样子，肯定不是第一次干这种事了。本来他们打算先攻打地主府的，但那里防守深严，一时半会还拿不下来，于是先找普通村民们下手。之后再集中力量一举拿下它。先易后难，深谙兵法之道。
抢人财物，烧人房产，这是黄巾军惯用的手段。则战略方针出自左卿之手。黄大仙自封黄天大帝，其有两名得力谋士，阳谋士董明，奉行的是阳光之道，每每出谋都会顾及全局。阴谋士左卿，奉行的是阴险之道，为达目的不择手段，只图局部利益，但往往易得其效。两人合称阴阳双士。在抢掠毁房这个策略上，黄天大帝不顾董明的极力反对，听从了左卿之策。此策的阴损之处在于可以制造大理的难民，从而让这些难民自发对其它地区进行破坏性的冲击，达到不战而屈人之兵之效。而黄天大帝所举的旗号“消贫富，均田地”正是出自董明的手笔，所以一开始就有一呼百应的效果。而后来左卿却提出与此大道相悖的举措，比如借用宗教的力量来扩大黄天大帝的影响力，后来更是故意烧毁平民的房产制造大量难民。董明极力反对无果之下，对黄大仙彻底地失望了。董明是一个理想主义者，他意识黄大仙这个人不可能会是和他共同完成这个理想的人选，心中萌生了退意。他明白，虽然眼下黄巾军表面上看上去是越战越强，势力越来越大，但其军队军纪涣散，人心浮噪，适逢大灾之年才得以节节取胜，只要中央缓过神来，黄巾军注定要溃败。
理念不合,后来董明在伪政权的朝堂上几乎不再建言献策，只待淡出人们视线之后再寻机另寻出路。
连接村子里的镇名为芙蓉镇,因当地从前此地有一大片芙蓉花海,因而得名.现在虽然这片芙蓉花地范转己远不如从前,但其名声却不会因此而改动.就好比野猪镇没有一只野猪,快活林不是山林,而是一小镇镇名,算不得奇事.天下之大势往往是从大城市中体现出来的.芙蓉镇虽然远远算不上大城市,但通过对它的观察也是可以分析得出天下之大势的.近日去往芙蓉镇负责售卖猎物的猎户回传消息,附近的大城市加州出现了瘟疫，病死了很多人。所以整个城市处于完全封闭状态，而此城偏偏又是郡的首府所在，也是政治文化军事中心，所以也理所当然是屯粮中心。由于出现了瘟疫，这大批的粮食也就基本上报废了，总之谁敢再吃就只有死路一条。这几百年来，由于朝庭贪污腐化日益严重，与民夺利的大小事件层出不穷，因此积压了大量的民忿民怨，祟真新皇登基后虽然意识到了问题的严重性，但仅凭一己之力己无力再改变大局。再好的国策到了下面真正实施起来不起反用就很不错了，想得到贯彻实施简直就是做梦。
这个时候宗教力量的邪恶一面就暴露出来了，在和平年代，统治者需要一些宗教势力来麻醉和愚化民众，但在动/乱年代，这些势力往往会成为推翻中央政权的前头兵。一个自封为黄大仙的宗教组织领导人就趁势作乱，试图建立新的政权。后被世人称之为黄巾之乱。据说此人能呼风唤雨，撒豆成兵，所以一众教徒纷纷听其号令行事。各地又出现各种旱情，洪灾，森林失火等大灾难，可畏是雪上加霜。没有灾荒的地方只得拨款拨粮进行救助，这就是为什么前段时间粮食暴涨的原因。以上是一猎户听来的加入一些主观分析的信息,由于文化水平有限,回传多少原版本信息就不得而知的.毕竟哪变是苏七曾在的信息时代,信息传递偏差都无可避免,口口相传离原来的偏差有多大就不难得知了.
苏七才不真正关心眼下的大势,他从来就没有当一个救世主的决心和耐力,作为前生的穷鬼,能养活自己管好自己就己经是上天的恩赐了,其它的东西哪里兼顾得上.不过他对于一个国家的兴旺败亡有着自己的看法,好比一个人,得了病而不去医治,等病入膏肓之时想再救就算能救活也元气大伤，而贪污腐败就是一种社会必然存在的病症，因为社会是由人来构成的，人性贪婪的本质不变，社会的这一病毒总会侍机重复暴发。一个王朝的灭亡总是符合特定的客观规律的，那就是由数量上的变化一步步升级为质量上的变化，这是一个综合各方面因素的数据问题。苏七对于所处的世界知之甚少，所以也不敢断言未来的局势将会如何演化。不过历史总是有其相似之处的。这一点倒是不假。
苏七把这些念头抛置脑后，他现在最关心的还是怎么存钱。不过如果局势乱了的话，出门远行虽然他不怕，但总是麻烦不断，为免影响修行，他还是继续偏隅一方以图清静。
一个月后，猎户再到芙蓉镇，镇上己经大乱起来，不停有各地避难的难民涌入，由于粮价非涨，很多人为求活命，变卖金银饰品者大有人在，卖儿卖女的现象也开始出现。饥民只要有人站出来鼓动一下，变成暴民是轻而易举之事。芙蓉镇现在充满了极其不安定的因素，野味收购商也不敢再开门做生意了。苏七一伙人的收入暂时被切断了。其中一猎户犹豫了一下问苏七接下来该怎么办，苏七一笑答道：“一切照旧，不过野味我们吃不完的就腊起来作储备粮，不管将来是自己食用还是拿来换东西都是可行的。”众人一听有理，现在谁有粮食谁就是老大，灾荒之年，粮食就是人命，所以掌控了粮食也就掌握了自己和他人的生命。
不过局势发展至今，看来离黄巾军入侵的日子也不远了，据官方渠道传来的信息，这些乱寇的风评可是非常恶劣的，苏七镇守乡里时倒是不怕，就怕自己出去打猎时家里老巢让人给一锅端走，所以抽出一人专业每天到镇上去打听消息。还买了一些大型的烟花，叫猎户们的子女们当哨兵，遇到紧急情况时点燃烟花作为信号。
半个月来一切都还算是风平浪静，负责到镇上打探消息的老张没有带回多少有用信息。只是知道流动的饥民变少了，应该是到别的地方去了，而苏七也仗着艺高胆大，没有细结去分析这些情报。因此错失对战局的准确评判。这一天，老张象平常一样到镇里瞎逛，还是没能听到多少有价值的消息，无聊之下经过一做皮肉生意的大院，被里面的女人勾掉了魂。男人嘛，有了点小钱总是难免色心大发的，其实此前他早就有意无意路过此地了，算是踩点多次了，只是有色心没色胆一直未敢行动罢了。这火苗一旦燃起，想再扑灭就更是难上加难，于是进去鬼混起来。
客人点酒菜都是有提成的，所以卖身女郎用尽手段让他喝了不少的酒，一高兴起来就喝得烂醉，行事后就糊里糊涂睡着了。等到出来时发现镇上气氛有点不对。原来黄巾大军己经开拨到十里之外，所以守城将领下令关闭城门，无令牌者不得出入，如有违者，斩！老张心中大慌，这下闯大祸了，后来细细一想，为脱将来众人指责，于是编好了推脱之辞：就说自己刚进城里黄巾军就杀到，来不及出城就被关在里面了，想好了对策之后整个人就安心多了。但又开始担心被战火波及自身，又变得忧心起来。
因为大战在即，城里自然实行销禁，本地居民被勒令各回各家，而外地流动人员自然被集中起来进行一番盘问，以排除是探子的可能。老张哪里见过这种阵势，连哄带吓之后说出自己是专门负责来打探消息的，这一下审讯官兵乐了，以为捉到了大鱼，于是对其进行重点盘问，盘问的方式也很简单，也就是皮鞭抽加烧红的铁块往身上烙...一般而言，只要嫌犯肯说实话就可以停了，而所谓的实话的标准，当然就是能让审讯者能满意的供词。
黄巾大军修整后继续进军，领头将领陈有容观察了一番敌情，看到芙蓉镇城墙高大坚固，而守军军容整齐，兵力充足，就知道是个难啃的硬骨头，结合此前探子取得的情报，知道此城一时之间应该是难以攻下。而自己这一支人马都是轻装上路，所带粮食极其有限，攻城风险太大。还是等待攻城器械跟上再作决断。于是传令分出几股力量到各村庄去抢夺粮食。
傍晚时分上百骑兵杀进了苏七所在的村子，由于来得太快，负责放哨的小朋友根本来不及发出烟花信号，当然，就算发出也己经来不及了。黄巾军开始抢夺财物和粮食，五人一组负责搜刮一户，看起来轻车熟路而且效率很高的样子，肯定不是第一次干这种事了。本来他们打算先攻打地主府的，但那里防守深严，一时半会还拿不下来，于是先找普通村民们下手。之后再集中力量一举拿下它。先易后难，深谙兵法之道。
抢人财物，烧人房产，这是黄巾军惯用的手段。则战略方针出自左卿之手。黄大仙自封黄天大帝，其有两名得力谋士，阳谋士董明，奉行的是阳光之道，每每出谋都会顾及全局。阴谋士左卿，奉行的是阴险之道，为达目的不择手段，只图局部利益，但往往易得其效。两人合称阴阳双士。在抢掠毁房这个策略上，黄天大帝不顾董明的极力反对，听从了左卿之策。此策的阴损之处在于可以制造大理的难民，从而让这些难民自发对其它地区进行破坏性的冲击，达到不战而屈人之兵之效。而黄天大帝所举的旗号“消贫富，均田地”正是出自董明的手笔，所以一开始就有一呼百应的效果。而后来左卿却提出与此大道相悖的举措，比如借用宗教的力量来扩大黄天大帝的影响力，后来更是故意烧毁平民的房产制造大量难民。董明极力反对无果之下，对黄大仙彻底地失望了。董明是一个理想主义者，他意识黄大仙这个人不可能会是和他共同完成这个理想的人选，心中萌生了退意。他明白，虽然眼下黄巾军表面上看上去是越战越强，势力越来越大，但其军队军纪涣散，人心浮噪，适逢大灾之年才得以节节取胜，只要中央缓过神来，黄巾军注定要溃败。
理念不合,后来董明在伪政权的朝堂上几乎不再建言献策，只待淡出人们视线之后再寻机另寻出路。