☆、08080-正负相抵
我：“呃……那个, 我就是想失礼地问一下，文乘锥进入养蛊池时的心魔，有没有你当时的心魔的加成效果？我是说, 你将文乘锥视为很重要的人, 那么当你产生心魔的时候，你的咒术师……惯性会不会在你同一时间既思考心魔又思念文乘锥的时候，以咒的方式将你的心魔传递给文乘锥？”
任泳鸣：“会。”
我：“毫无疑问的肯定答案？”
任泳鸣：“是的, 毫无疑问。”
任泳鸣：“不过那时传递过去的不仅是心魔之类的负面影响，还有我对乘锥的祝福等正面加成，两相结合后, 最终效果比较复杂，但应该是由我对乘锥的主感情所决定。即, 只要我对乘锥的感情主要是正面的, 那么我对他的咒力综合影响就应该会整体偏向正面。”
任泳鸣：“不过在细节方面确实还是有部分偏负面。”
任泳鸣：“比如乘锥可能在我的咒力影响下, 将本来九十分的沮丧情绪骤然加剧到九十五分，也就是他心里感到更难受了。但是, 如果他在九十分难受时没有产生自杀的念头，那么当他被我加成到九十五分难受度时，他依然不会产生那个念头。”
任泳鸣：“我对乘锥造成的是他已有情绪上的增减，并不能凭空捏造。我确定乘锥入养蛊池是他深思熟虑后的个人决定, 不是在外来影响下的一时冲动。”
我：“你是一直这么肯定吗？”
任泳鸣：“不是。乘锥差点没能从养蛊池回来的时候我非常自责, 一度考虑过碎丹换职业重来，后来是与乘锥一起详细分析了咒术师职业后，才确定这个职业虽然情绪上可能大起大落, 但如果不死盯着某一两个点，而是看整个修炼过程、将所有情绪平均下来，便会和其他职业的情绪落在一个差不多的值上面。”
我：“可以那么平均吗？”
任泳鸣：“可以。只要把承受力的上下限值控制好, 那么在限值之间的剧烈波动便都可以视为训练。用情绪
来训练情绪，让情绪成为力量。”
任泳鸣：“当我与乘锥关系亲密之时，我的情绪确实会影响到他，他的情绪也会影响到我，这对我们两方都是压力，但也意味着我们可以获得双倍的训练。如果我们适应了，我们便能得到更快更稳的修炼成果。”
☆、08081-没有百分之百
我：“道侣？”
任泳鸣：“不算。虽然我有那么个追求，但现在我和乘锥确实还不到那个地步，我们只是在情绪、在咒力交换方面有共行，可还远没有牵扯到我们各自道的所有方面。”
我：“你对你的修炼上限期待是什么？”
任泳鸣：“当然是突破妖盟现在的天花板，入大乘。稍微降低一点标准也得入化神吧。乘锥是不是跟你提过他对自己的修为期待只到元婴？”
我：“嗯。”
任泳鸣：“不用在意，想法是会变的。他一度连去养蛊池送命的想法都能实施，暂时看低自己的修为上限又算得了什么。”
我：“对呀，不算什么。我筑基期那会儿只敢说自己入金丹的概率不小，连说自己能入元婴都底气不足，但现在我可以大言不惭宣称自己在努力冲击飞升。”
任泳鸣：“不，你这个变化与乘锥可能会有的心理变化不是一回事，他是真正要对自己的未来产生自信，你纯粹是在全世界的挑衅下过分皮厚。你敢说你百分之百能入化神吗？”
我：“修炼的事情，哪有百分之百的说法。我甚至不敢说我百分之百明天还活着。”
任泳鸣嗤笑一声：“行了，说正事吧。我以为你找我应该是为了文染城的灵气环境？往生门那个筑基期是不是有什么做得不到位的？哦，说法有误，他可能是做到了往生门意义上的完善，但给文染城凡人留下了很多不容易处理的麻烦？”
任泳鸣：“往生门那帮目下无尘的，哪里看得到凡人的烦恼。一次又一次地拿着凡人事件刷他们的慈悲形象，但其实他们从来就没把凡人当作与他们同等的活物。凡人在往生门心
中的地位也就只比妖好一点点。”
任泳鸣：“妖是属于要除掉的，凡人是属于随时可舍弃的。”
我：“我发现很多修士，不管出身什么等级的门派、是什么职业，都对往生门有一点小情绪。算不上敌视，但就是看不顺眼，还有点轻蔑。”
☆、08082-只要能牵动感情的就算
我：“虽然大家对赤乌宗的不满更严重很多，但对往生门却更……不那么尊敬。”
任泳鸣：“可能一部分是因为往生门太装了吧，有点违背修士坦诚表达自我的习惯？不过应该也不完全是这个理由，钟粟门其实也挺装的，但外人最多也就是酸钟粟门弟子一两句性冷淡什么的，当遇到儒修专业范围内的麻烦时还是会恭敬又服气地请教钟粟门。”
任泳鸣：“可在遇到往生门业务范围内的麻烦时，即使求助了往生门，心里也还是会有点不爽他们。可能往生门的道中包含了惹人嫌？往生门不是轰轰烈烈地让人不痛快，而是那么若有似无地膈应人。”
我：“文染城现在基本打算在下周一之前，让想离开的人都离开、周一之后还留下的就尽量一直留到底，且在管理方式调整到能比较稳妥地处理好古坟场残留灵气影响之前，希望城内外的人员流动尽可能小，就是要半封城一阵子。”
我：“现在文染城内外有很多凡人是不确定自己该走还是该留，不确定的主要原因是他们想象不出古坟场带来的不定时幻象能恐怖到什么程度。是稍微惊吓自己一点，还是让自己吓得寝食难安，或者是把自己从没病吓到有病。”
我：“这个我也很难形容得让他们明白，毕竟口述肯定有偏差，每个人的恐惧触发点也不尽相同，所以我想找几个人来当示范教材，让这些教材比其他人更先一步面对恐怖幻象，并将他们的遭遇过程拍下来播给全城人看。”
我：“拍摄、播放的事情不用我们做，就安排那些场景发生在人比较多的地方，路人自己会拍摄并传播。”
任泳鸣：“是犯罪分子？还是屡教不
改犯小事让警方既不能重罚、放了又憋屈的那种问题人物？”
我：“你的读心技能是受到文乘锥的影响吗？”
任泳鸣：“知心大哥哥技能。感到亲切吗？其实对你用不着把这技能开全效，在沙专里看看你现在在干什么，自然就能猜到很多了。”
我：“说得它好像真是一个技能似的。”
任泳鸣：“凭什么不能是真技能？在我们咒术师的逻辑中，只要能牵动我们的情绪，便可以算作我们技能的组成部分。你情绪波动的时候灵力有起伏吗？既然有，那么动这份情绪的时候就等于是调用了灵力。灵力都调用了还不算技能？”
我：“我说话和不说话的这两种情况，我的灵力运转节奏也是不一样的。”
任泳鸣：“所以说话也是你的技能之一。没毛病，语言本来就是公认的一种能量媒介。”
☆、08083-隔空感知
我：“准备拿来当示范材料的文染城人是一个放生小团体。你能在不破坏傅隐谛——就是往生门的那个筑基期——他的布置的前提下，定时、定程度地让放生者面对恐怖吗？在他们面对之时，还要让他们看到的幻象能被凡人级拍摄工具记录下来。”
任泳鸣：“要求完全不破坏的话，我得去文染城内现场感受一下才能确定……哦，不用，差点忘了，你那有我的羽毛。你把羽毛激活后带着在文染城内走一会儿，尽量多走一些地方，我就能感知到了。”
我：“这么多年了，你这羽毛还能清晰地把环境信息传递给你？”
任泳鸣：“这么多年怎么了？我给你那根羽毛的时候我是金丹期，我现在依然是金丹期，在同一个大等级内，传递点感知有什么可稀奇的？”
我：“妖修可再生的身体部件真好用，我要是拔一根头发给别人，别说隔几十年了，就算是隔几十秒，我也没把握以此为媒介待在云霞宗内感知到遥远的一个凡人界城市的灵气环境准确数据。”
任泳鸣：“割一块肉呢？”
我：“除非炼制成了特定器物，否
则也不行啊。我的阅团们还是为了收集信息而特意炼制过的呢，但通过它们我也最多能判断一个地方的灵气浓度如何，不可能在空气中辨识出若有似无的灵气引导轨迹。古坟场泄露出来的咒力灵气本来就微弱，傅隐谛使用的引导更微弱，实际上我现在真人身处文染城也没完全解读出傅隐谛的引导方式，否则我也不用求助你了。”
任泳鸣：“这与种族的关联不大，主要是职业问题。作为咒术师，我更容易解读出另一个咒术师所做的事情，即使有些地方我实际上并没有看清，但我可以靠着朦胧看到的部分相对准确地推演出全局。就像你能通过少量剑伤便推测出用剑者到底做了什么那般。”
我拿出任泳鸣的羽毛。不是我吹，这羽毛的黑亮度比任泳鸣刚拔给我时比还要强一些，小随里的养东西环境是真好。
只是，由于这羽毛在我这里吸收了养分，且吸收得好像越来越顺畅，所以有可能导致这羽毛过于亲近我而与任泳鸣的联系变浅，甚至有可能让任泳鸣感知不到这根羽毛。
一般来说，妖修的身体部件，包括叶子、羽毛、果实、刺等，如果是妖修主动送出的，则妖修会在将这些部件剥离身体的时候近乎本能地给加上一道封印，使部件陷入半休眠态。
半休眠态的好处是使这些部件能够保鲜更长时间，之后当从半休眠态中苏醒时妖修本体还能与这些部件联系上。
作者有话要说：~
我：“呃……那个, 我就是想失礼地问一下，文乘锥进入养蛊池时的心魔，有没有你当时的心魔的加成效果？我是说, 你将文乘锥视为很重要的人, 那么当你产生心魔的时候，你的咒术师……惯性会不会在你同一时间既思考心魔又思念文乘锥的时候，以咒的方式将你的心魔传递给文乘锥？”
任泳鸣：“会。”
我：“毫无疑问的肯定答案？”
任泳鸣：“是的, 毫无疑问。”
任泳鸣：“不过那时传递过去的不仅是心魔之类的负面影响，还有我对乘锥的祝福等正面加成，两相结合后, 最终效果比较复杂，但应该是由我对乘锥的主感情所决定。即, 只要我对乘锥的感情主要是正面的, 那么我对他的咒力综合影响就应该会整体偏向正面。”
任泳鸣：“不过在细节方面确实还是有部分偏负面。”
任泳鸣：“比如乘锥可能在我的咒力影响下, 将本来九十分的沮丧情绪骤然加剧到九十五分，也就是他心里感到更难受了。但是, 如果他在九十分难受时没有产生自杀的念头，那么当他被我加成到九十五分难受度时，他依然不会产生那个念头。”
任泳鸣：“我对乘锥造成的是他已有情绪上的增减，并不能凭空捏造。我确定乘锥入养蛊池是他深思熟虑后的个人决定, 不是在外来影响下的一时冲动。”
我：“你是一直这么肯定吗？”
任泳鸣：“不是。乘锥差点没能从养蛊池回来的时候我非常自责, 一度考虑过碎丹换职业重来，后来是与乘锥一起详细分析了咒术师职业后，才确定这个职业虽然情绪上可能大起大落, 但如果不死盯着某一两个点，而是看整个修炼过程、将所有情绪平均下来，便会和其他职业的情绪落在一个差不多的值上面。”
我：“可以那么平均吗？”
任泳鸣：“可以。只要把承受力的上下限值控制好, 那么在限值之间的剧烈波动便都可以视为训练。用情绪
来训练情绪，让情绪成为力量。”
任泳鸣：“当我与乘锥关系亲密之时，我的情绪确实会影响到他，他的情绪也会影响到我，这对我们两方都是压力，但也意味着我们可以获得双倍的训练。如果我们适应了，我们便能得到更快更稳的修炼成果。”
☆、08081-没有百分之百
我：“道侣？”
任泳鸣：“不算。虽然我有那么个追求，但现在我和乘锥确实还不到那个地步，我们只是在情绪、在咒力交换方面有共行，可还远没有牵扯到我们各自道的所有方面。”
我：“你对你的修炼上限期待是什么？”
任泳鸣：“当然是突破妖盟现在的天花板，入大乘。稍微降低一点标准也得入化神吧。乘锥是不是跟你提过他对自己的修为期待只到元婴？”
我：“嗯。”
任泳鸣：“不用在意，想法是会变的。他一度连去养蛊池送命的想法都能实施，暂时看低自己的修为上限又算得了什么。”
我：“对呀，不算什么。我筑基期那会儿只敢说自己入金丹的概率不小，连说自己能入元婴都底气不足，但现在我可以大言不惭宣称自己在努力冲击飞升。”
任泳鸣：“不，你这个变化与乘锥可能会有的心理变化不是一回事，他是真正要对自己的未来产生自信，你纯粹是在全世界的挑衅下过分皮厚。你敢说你百分之百能入化神吗？”
我：“修炼的事情，哪有百分之百的说法。我甚至不敢说我百分之百明天还活着。”
任泳鸣嗤笑一声：“行了，说正事吧。我以为你找我应该是为了文染城的灵气环境？往生门那个筑基期是不是有什么做得不到位的？哦，说法有误，他可能是做到了往生门意义上的完善，但给文染城凡人留下了很多不容易处理的麻烦？”
任泳鸣：“往生门那帮目下无尘的，哪里看得到凡人的烦恼。一次又一次地拿着凡人事件刷他们的慈悲形象，但其实他们从来就没把凡人当作与他们同等的活物。凡人在往生门心
中的地位也就只比妖好一点点。”
任泳鸣：“妖是属于要除掉的，凡人是属于随时可舍弃的。”
我：“我发现很多修士，不管出身什么等级的门派、是什么职业，都对往生门有一点小情绪。算不上敌视，但就是看不顺眼，还有点轻蔑。”
☆、08082-只要能牵动感情的就算
我：“虽然大家对赤乌宗的不满更严重很多，但对往生门却更……不那么尊敬。”
任泳鸣：“可能一部分是因为往生门太装了吧，有点违背修士坦诚表达自我的习惯？不过应该也不完全是这个理由，钟粟门其实也挺装的，但外人最多也就是酸钟粟门弟子一两句性冷淡什么的，当遇到儒修专业范围内的麻烦时还是会恭敬又服气地请教钟粟门。”
任泳鸣：“可在遇到往生门业务范围内的麻烦时，即使求助了往生门，心里也还是会有点不爽他们。可能往生门的道中包含了惹人嫌？往生门不是轰轰烈烈地让人不痛快，而是那么若有似无地膈应人。”
我：“文染城现在基本打算在下周一之前，让想离开的人都离开、周一之后还留下的就尽量一直留到底，且在管理方式调整到能比较稳妥地处理好古坟场残留灵气影响之前，希望城内外的人员流动尽可能小，就是要半封城一阵子。”
我：“现在文染城内外有很多凡人是不确定自己该走还是该留，不确定的主要原因是他们想象不出古坟场带来的不定时幻象能恐怖到什么程度。是稍微惊吓自己一点，还是让自己吓得寝食难安，或者是把自己从没病吓到有病。”
我：“这个我也很难形容得让他们明白，毕竟口述肯定有偏差，每个人的恐惧触发点也不尽相同，所以我想找几个人来当示范教材，让这些教材比其他人更先一步面对恐怖幻象，并将他们的遭遇过程拍下来播给全城人看。”
我：“拍摄、播放的事情不用我们做，就安排那些场景发生在人比较多的地方，路人自己会拍摄并传播。”
任泳鸣：“是犯罪分子？还是屡教不
改犯小事让警方既不能重罚、放了又憋屈的那种问题人物？”
我：“你的读心技能是受到文乘锥的影响吗？”
任泳鸣：“知心大哥哥技能。感到亲切吗？其实对你用不着把这技能开全效，在沙专里看看你现在在干什么，自然就能猜到很多了。”
我：“说得它好像真是一个技能似的。”
任泳鸣：“凭什么不能是真技能？在我们咒术师的逻辑中，只要能牵动我们的情绪，便可以算作我们技能的组成部分。你情绪波动的时候灵力有起伏吗？既然有，那么动这份情绪的时候就等于是调用了灵力。灵力都调用了还不算技能？”
我：“我说话和不说话的这两种情况，我的灵力运转节奏也是不一样的。”
任泳鸣：“所以说话也是你的技能之一。没毛病，语言本来就是公认的一种能量媒介。”
☆、08083-隔空感知
我：“准备拿来当示范材料的文染城人是一个放生小团体。你能在不破坏傅隐谛——就是往生门的那个筑基期——他的布置的前提下，定时、定程度地让放生者面对恐怖吗？在他们面对之时，还要让他们看到的幻象能被凡人级拍摄工具记录下来。”
任泳鸣：“要求完全不破坏的话，我得去文染城内现场感受一下才能确定……哦，不用，差点忘了，你那有我的羽毛。你把羽毛激活后带着在文染城内走一会儿，尽量多走一些地方，我就能感知到了。”
我：“这么多年了，你这羽毛还能清晰地把环境信息传递给你？”
任泳鸣：“这么多年怎么了？我给你那根羽毛的时候我是金丹期，我现在依然是金丹期，在同一个大等级内，传递点感知有什么可稀奇的？”
我：“妖修可再生的身体部件真好用，我要是拔一根头发给别人，别说隔几十年了，就算是隔几十秒，我也没把握以此为媒介待在云霞宗内感知到遥远的一个凡人界城市的灵气环境准确数据。”
任泳鸣：“割一块肉呢？”
我：“除非炼制成了特定器物，否
则也不行啊。我的阅团们还是为了收集信息而特意炼制过的呢，但通过它们我也最多能判断一个地方的灵气浓度如何，不可能在空气中辨识出若有似无的灵气引导轨迹。古坟场泄露出来的咒力灵气本来就微弱，傅隐谛使用的引导更微弱，实际上我现在真人身处文染城也没完全解读出傅隐谛的引导方式，否则我也不用求助你了。”
任泳鸣：“这与种族的关联不大，主要是职业问题。作为咒术师，我更容易解读出另一个咒术师所做的事情，即使有些地方我实际上并没有看清，但我可以靠着朦胧看到的部分相对准确地推演出全局。就像你能通过少量剑伤便推测出用剑者到底做了什么那般。”
我拿出任泳鸣的羽毛。不是我吹，这羽毛的黑亮度比任泳鸣刚拔给我时比还要强一些，小随里的养东西环境是真好。
只是，由于这羽毛在我这里吸收了养分，且吸收得好像越来越顺畅，所以有可能导致这羽毛过于亲近我而与任泳鸣的联系变浅，甚至有可能让任泳鸣感知不到这根羽毛。
一般来说，妖修的身体部件，包括叶子、羽毛、果实、刺等，如果是妖修主动送出的，则妖修会在将这些部件剥离身体的时候近乎本能地给加上一道封印，使部件陷入半休眠态。
半休眠态的好处是使这些部件能够保鲜更长时间，之后当从半休眠态中苏醒时妖修本体还能与这些部件联系上。
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