应该说，对于这次党锢之争，可以告一个段落了。不过，什么是事情都有其发展的必然性，而有其发展的有趣性。而且中国的事情，要不不发展，要不就是发展起来的时候，惊天动地，根本就停不下来。当这个事情发动起来，就有了其发展的必然，而且反动起来，没有个十年八年的，或者百年的是停不下来的。这个过程应该也算是给日后的黄巾起义和三国大争斗做出一个铺垫。毕竟这个世道承平的时间非常久远了。需要一场大的变革来完成了。
议郎巴肃参与了窦武的计划，但宦官不知道，只是将他禁锢而已。巴肃认为“为人臣者，有谋不敢隐，有罪不逃刑，既不隐其谋矣，又敢逃其刑乎！”，自己投县官官衙就案，县官要解印与他一起逃亡，他不同意，被害。这个人简直就是个傻子，虽然令人敬佩。可是这样的求死，不知道是在炒作自己的名声呢，还是逃避事情。毕竟活下去才有希望。死去了，虽然可以振奋一些人，但是结果却是最差的。
陈蕃的友人朱震弃官痛哭，收葬了陈蕃的尸体，并将他的儿子陈逸藏到甘陵，被人告发。朱震全家被捕，都受到酷刑，然而朱震誓死不肯说出陈逸的行踪，陈逸得以幸免。
窦武的府掾胡腾收葬了他的尸体，为他发丧，也被禁锢终生。窦武的孙子窦辅，才二岁，被胡腾收留并冒认为自己的儿子。胡腾与令史张敞一起将他藏匿在零陵，窦辅也得以幸免。
应该说，此时的这些士大夫阶层，可是说是完美的继承了中华民族的优秀传统。那就是不怕死。而且这些应该也算是民族的脊梁。正是因为这个脊梁，才让我们的民族可以长久的存在下去，而不是被其他民族所灭亡。
张奂因“平叛”的功劳被宦官们提拔为大司农，封侯。张奂因深恨自己被曹节等欺骗，害死国家忠良，铸成大错，坚决拒绝不肯受印。并在不久后趁天象变化而上书灵帝，要求为窦武陈蕃等人平反，迎回窦太后，并李膺等出任三公。灵帝认为他说得有理，但宦官们纷纷进谗言，改变了灵帝的想法，反而追究张奂的责任，张奂自赴廷尉，被拘留数日，罚俸三月。最终也被罢官回家，禁锢终生。
郎官谢弼上书也为窦武陈蕃等人鸣冤，要求迎回窦太后，却被宦官贬职杀害。宦官等见窦武陈蕃李膺杜密等名望仍在，不肯罢休，于是向灵帝进谗言，诬陷党人“欲图社稷”，意图谋反。年仅十四岁的汉灵帝被他们欺骗，因而大兴大狱，追查士人一党。
李膺杜密翟超刘儒荀翌范滂虞放等百余人，被下狱处死。在各地陆续被逮捕杀死流徙囚禁的士人达到六七百名。
此前曾得罪宦官的张俭四处流亡，在路途上，看见人家就前往投宿，没有不愿意冒灭门之祸而不收留他的，张俭在众人的帮助下，得以逃到塞外。因为收留他而被追究灭门的，前后有数十家之多，郡县也因此残破。这是为第二次党锢之祸。
对于已经开始没落的汉王朝，这样的事情还是没有结束的。而接下来发生的事情，更是让大汉处于一种风雨飘摇的时期。八年之后的公元176年闰五月，永昌太守曹鸾上书为“党人”鸣冤，要求解除禁锢，灵帝不但没有听从，反而收捕并处死曹鸾。接着，灵帝又下诏书，凡是党人门生故吏父子兄弟中任官的，一律罢免，禁锢终身，并牵连五族。党锢的范围扩大，波及更多的无辜者。
不得不说，这个小伙子上任之初还是想要立威的。可是他立威的对象有些不对了。也是毕竟这个事情也是有情可原的。你总不能让他拿着自己的人来立威吧。而这些士大夫就在这些“内人”的挑拨下，成为了立威的对象。
对于党锢的事情，公孙成可是没有那么多的闲工夫去管理。应该说，这个事情是统治阶级内部的事情。而公孙成此时要做的还是务实，就是不断的加强自己的势力。对于这个，公孙成可是乐此不疲的。对于他来说，统治阶级的内部斗争，公孙成是无意如此的。就算是在这场斗争中牟利，也是让自己处于一种非常不利的目的。
而且对于公孙成来说，这些东西都是虚的。这些不可能为自己带来什么东西，带来的就是无尽的烦恼。虽然这个内部斗争，可以提高公孙成的政治斗争的经验。可是相比较后世的战斗。公孙成还是认为，在没有人关注的地方，不断的发展自己的势力才是关键。这个也就是为什么后世的官二代都是在不起眼的地方发展自己的势力，然后突然出现在众人的面前的时候，已经是一个无人可以企及的巨无霸了。
此时的公孙成还是在那里享受生活，有些说不过去了。毕竟这个时候，对于公孙成这样的人来说，享受生活不过是生活的一部分罢了。发展自己的实力才是公孙成所关注的。眼下的情况，公孙成要做的就是不断消化自己的胜利果实。
毕竟胜利之后，自己需要休整。需要的是消化那些重新投入的部落。当然公孙成还是那个方法，就是不断的化整为零。不断的将这些人马变成自己的人马，这个过程看起来还是非常顺利的。毕竟这个时候的公孙成已经在这个草原上占有绝对的优势了。
他不断的将所有的人进行“分化瓦解”。让他们成为饿狼部落的人马。当然，开始的时候，还好些，当动了这些人的根本利益的时候，这个时候，就会出问题了。对于不服从的，那么，公孙成此时已经不是那个小媳妇了。此时兵强马壮的饿狼部落，已经可以说统治了整个内蒙古大草原。至于东部的乌桓和西部的羌族，公孙成还是可以顾忌的。其他的小部落，公孙成就是直接碾压。至于那些逃走的鲜卑大佬们，公孙成也是毫不客气的消灭。毕竟留下的都是祸患。不能掌握的东西，那就让他彻底的消失。这个就是政治斗争的残酷性，当然公孙成认识到了这个问题。可是并不代表所有人都认识了这个问题。所以，一上来，公孙成就占据了一个非常有利的地位。
当然对于这种事情，公孙成就不用亲力亲为了。他的那些个手下，可以说是将这些事情做到了极致。甚至可以说，在这些个方面积累了丰富的经验。而中原的事情，好像和这里根本没有任何的关系。至于所谓的护鲜卑中郎将，这些人都是防卫鲜卑部落的。不过就是改改名字罢了。如今可以改成护卫饿狼中郎将了。
对于这些公孙成可是没有兴趣去关注的。他此时所关注的就是东北地区的乌桓部落。对于乌桓部落，公孙成也是要坚决铲除的。虽然这个部落的势力此时已经不如自己了。可是作为一个草原上的部落首领，没有不希望自己的实力强大的。而公孙成之所以要针对这个乌桓部落，原因就是他想去没有顾忌的进行中原的事情。而且要建立一个强大的帝国，这个强大的骑兵力量也是必不可少的。
而这乌桓部落，就是公孙成要扫平的障碍。因为这个部落已经阻碍了公孙成发展的要求了。他们和公孙成的饿狼部落在东北接壤，公孙成只有消灭了他们才有可能真正的放手进入中原地区。至于这个羌族部落，他们的势力由于受到了地区的影响，他们的发展要受到很大的制约。毕竟他们所在的地区可是非常的干燥的。这个地区发展起来是要受到极大的限制的。不如这个乌桓部落，所处的位置比公孙成的还要好。这个地区可是水草丰美，是一个好地方。
这样好的地方，如果自己不管，放任他们发展的话，他们会成为阻碍自己的强力力量。而且公孙成知道，自己的这次进入中原的时间不会短了。而且是相当长的一个时间。这个时间内，自己要不断的调动饿狼部落的人马进入中原，那个时候，如果自己饿狼部落的势力弱了。很有可能会让这个乌桓部落乘虚而入。这个可是公孙成所不愿意看到的。那个时候，自己在草原上所做的努力，就是成了人家的嫁衣。这个公孙成可是不会做的。而且对于公孙成来说，这种事情，可是非常看重的。这个草原，可是自己一个非常关键的点。如果处理好的话，绝对会成为自己日后帝国发展的一个非常好的基地。而且是非常重要的基地。这个基地的存在，会让公孙成始终处于一种不败的境地。
所以，这个时候，公孙成要做的就是在这个基础上不断的发展自己，然后在一个时期中，铲除这个乌桓部落。至于这个如果发动这个战争。这个就不用多讲了。在草原上发动战争，可是不需要任何的借口的。只要公孙成愿意，就可以去做。这个就是公孙成喜欢这个地方的原因。毕竟这个事情虽然看起来比较的残酷，但是残酷中还是透着可爱的。毕竟总比那种背后捅刀子的要好很多的。
议郎巴肃参与了窦武的计划，但宦官不知道，只是将他禁锢而已。巴肃认为“为人臣者，有谋不敢隐，有罪不逃刑，既不隐其谋矣，又敢逃其刑乎！”，自己投县官官衙就案，县官要解印与他一起逃亡，他不同意，被害。这个人简直就是个傻子，虽然令人敬佩。可是这样的求死，不知道是在炒作自己的名声呢，还是逃避事情。毕竟活下去才有希望。死去了，虽然可以振奋一些人，但是结果却是最差的。
陈蕃的友人朱震弃官痛哭，收葬了陈蕃的尸体，并将他的儿子陈逸藏到甘陵，被人告发。朱震全家被捕，都受到酷刑，然而朱震誓死不肯说出陈逸的行踪，陈逸得以幸免。
窦武的府掾胡腾收葬了他的尸体，为他发丧，也被禁锢终生。窦武的孙子窦辅，才二岁，被胡腾收留并冒认为自己的儿子。胡腾与令史张敞一起将他藏匿在零陵，窦辅也得以幸免。
应该说，此时的这些士大夫阶层，可是说是完美的继承了中华民族的优秀传统。那就是不怕死。而且这些应该也算是民族的脊梁。正是因为这个脊梁，才让我们的民族可以长久的存在下去，而不是被其他民族所灭亡。
张奂因“平叛”的功劳被宦官们提拔为大司农，封侯。张奂因深恨自己被曹节等欺骗，害死国家忠良，铸成大错，坚决拒绝不肯受印。并在不久后趁天象变化而上书灵帝，要求为窦武陈蕃等人平反，迎回窦太后，并李膺等出任三公。灵帝认为他说得有理，但宦官们纷纷进谗言，改变了灵帝的想法，反而追究张奂的责任，张奂自赴廷尉，被拘留数日，罚俸三月。最终也被罢官回家，禁锢终生。
郎官谢弼上书也为窦武陈蕃等人鸣冤，要求迎回窦太后，却被宦官贬职杀害。宦官等见窦武陈蕃李膺杜密等名望仍在，不肯罢休，于是向灵帝进谗言，诬陷党人“欲图社稷”，意图谋反。年仅十四岁的汉灵帝被他们欺骗，因而大兴大狱，追查士人一党。
李膺杜密翟超刘儒荀翌范滂虞放等百余人，被下狱处死。在各地陆续被逮捕杀死流徙囚禁的士人达到六七百名。
此前曾得罪宦官的张俭四处流亡，在路途上，看见人家就前往投宿，没有不愿意冒灭门之祸而不收留他的，张俭在众人的帮助下，得以逃到塞外。因为收留他而被追究灭门的，前后有数十家之多，郡县也因此残破。这是为第二次党锢之祸。
对于已经开始没落的汉王朝，这样的事情还是没有结束的。而接下来发生的事情，更是让大汉处于一种风雨飘摇的时期。八年之后的公元176年闰五月，永昌太守曹鸾上书为“党人”鸣冤，要求解除禁锢，灵帝不但没有听从，反而收捕并处死曹鸾。接着，灵帝又下诏书，凡是党人门生故吏父子兄弟中任官的，一律罢免，禁锢终身，并牵连五族。党锢的范围扩大，波及更多的无辜者。
不得不说，这个小伙子上任之初还是想要立威的。可是他立威的对象有些不对了。也是毕竟这个事情也是有情可原的。你总不能让他拿着自己的人来立威吧。而这些士大夫就在这些“内人”的挑拨下，成为了立威的对象。
对于党锢的事情，公孙成可是没有那么多的闲工夫去管理。应该说，这个事情是统治阶级内部的事情。而公孙成此时要做的还是务实，就是不断的加强自己的势力。对于这个，公孙成可是乐此不疲的。对于他来说，统治阶级的内部斗争，公孙成是无意如此的。就算是在这场斗争中牟利，也是让自己处于一种非常不利的目的。
而且对于公孙成来说，这些东西都是虚的。这些不可能为自己带来什么东西，带来的就是无尽的烦恼。虽然这个内部斗争，可以提高公孙成的政治斗争的经验。可是相比较后世的战斗。公孙成还是认为，在没有人关注的地方，不断的发展自己的势力才是关键。这个也就是为什么后世的官二代都是在不起眼的地方发展自己的势力，然后突然出现在众人的面前的时候，已经是一个无人可以企及的巨无霸了。
此时的公孙成还是在那里享受生活，有些说不过去了。毕竟这个时候，对于公孙成这样的人来说，享受生活不过是生活的一部分罢了。发展自己的实力才是公孙成所关注的。眼下的情况，公孙成要做的就是不断消化自己的胜利果实。
毕竟胜利之后，自己需要休整。需要的是消化那些重新投入的部落。当然公孙成还是那个方法，就是不断的化整为零。不断的将这些人马变成自己的人马，这个过程看起来还是非常顺利的。毕竟这个时候的公孙成已经在这个草原上占有绝对的优势了。
他不断的将所有的人进行“分化瓦解”。让他们成为饿狼部落的人马。当然，开始的时候，还好些，当动了这些人的根本利益的时候，这个时候，就会出问题了。对于不服从的，那么，公孙成此时已经不是那个小媳妇了。此时兵强马壮的饿狼部落，已经可以说统治了整个内蒙古大草原。至于东部的乌桓和西部的羌族，公孙成还是可以顾忌的。其他的小部落，公孙成就是直接碾压。至于那些逃走的鲜卑大佬们，公孙成也是毫不客气的消灭。毕竟留下的都是祸患。不能掌握的东西，那就让他彻底的消失。这个就是政治斗争的残酷性，当然公孙成认识到了这个问题。可是并不代表所有人都认识了这个问题。所以，一上来，公孙成就占据了一个非常有利的地位。
当然对于这种事情，公孙成就不用亲力亲为了。他的那些个手下，可以说是将这些事情做到了极致。甚至可以说，在这些个方面积累了丰富的经验。而中原的事情，好像和这里根本没有任何的关系。至于所谓的护鲜卑中郎将，这些人都是防卫鲜卑部落的。不过就是改改名字罢了。如今可以改成护卫饿狼中郎将了。
对于这些公孙成可是没有兴趣去关注的。他此时所关注的就是东北地区的乌桓部落。对于乌桓部落，公孙成也是要坚决铲除的。虽然这个部落的势力此时已经不如自己了。可是作为一个草原上的部落首领，没有不希望自己的实力强大的。而公孙成之所以要针对这个乌桓部落，原因就是他想去没有顾忌的进行中原的事情。而且要建立一个强大的帝国，这个强大的骑兵力量也是必不可少的。
而这乌桓部落，就是公孙成要扫平的障碍。因为这个部落已经阻碍了公孙成发展的要求了。他们和公孙成的饿狼部落在东北接壤，公孙成只有消灭了他们才有可能真正的放手进入中原地区。至于这个羌族部落，他们的势力由于受到了地区的影响，他们的发展要受到很大的制约。毕竟他们所在的地区可是非常的干燥的。这个地区发展起来是要受到极大的限制的。不如这个乌桓部落，所处的位置比公孙成的还要好。这个地区可是水草丰美，是一个好地方。
这样好的地方，如果自己不管，放任他们发展的话，他们会成为阻碍自己的强力力量。而且公孙成知道，自己的这次进入中原的时间不会短了。而且是相当长的一个时间。这个时间内，自己要不断的调动饿狼部落的人马进入中原，那个时候，如果自己饿狼部落的势力弱了。很有可能会让这个乌桓部落乘虚而入。这个可是公孙成所不愿意看到的。那个时候，自己在草原上所做的努力，就是成了人家的嫁衣。这个公孙成可是不会做的。而且对于公孙成来说，这种事情，可是非常看重的。这个草原，可是自己一个非常关键的点。如果处理好的话，绝对会成为自己日后帝国发展的一个非常好的基地。而且是非常重要的基地。这个基地的存在，会让公孙成始终处于一种不败的境地。
所以，这个时候，公孙成要做的就是在这个基础上不断的发展自己，然后在一个时期中，铲除这个乌桓部落。至于这个如果发动这个战争。这个就不用多讲了。在草原上发动战争，可是不需要任何的借口的。只要公孙成愿意，就可以去做。这个就是公孙成喜欢这个地方的原因。毕竟这个事情虽然看起来比较的残酷，但是残酷中还是透着可爱的。毕竟总比那种背后捅刀子的要好很多的。