百小川要救人，就必须要提升自己的实力，否则人没救成，他再死几次，尸气又要爆掉了。
于是，他将主意打在了佛骨舍利上。
这佛骨舍利，乃是高僧死后留下的。
此物蕴含着极其强大的灵力，无论是妖邪鬼怪，还是地府的阴司鬼差，都有着无法抗拒此物的诱惑。
那个鬼差小萝莉就是如此，当看到佛骨舍利的时候，她不仅仅是为了将百小川吸引到停车场，而是她当真需要这种东西。
她会一点一点的将佛骨舍利内的灵力吸收掉。
这需要一个过程，也许是一个月，也许是一年，或者是更久。
所以由此可见，想要吸收佛骨舍利中的灵力，也绝非那么容易的。
但是百小川，却有自己独特的法门。
五雷正法之中，曾经记载了一种将佛骨舍利，打入人体内的法门。
这种打入，是从自己的小腹位置，将舍利融入一个人的体内，而不是吞服。
更何况，佛骨舍利也不是可以吞服的东西，寻常人吃到肚子里，十九八九会死掉的。
因为正常人的身体，根本承受不住那一股子灵力。
所以，想要收纳佛骨舍利为己用，还是需要融合。
并且，这种方法，一个人一生，只能融合一次。
也就是说，这枚佛骨舍利，将作为百小川日后吸收灵力入体的容器存在。
而与此同时，他也会为百小川带来一部分力量。
例如一些的道的高僧，为何拥有法力，就因为他们的身体内，已然诞生了舍利。
舍利可分多种，白色的，乃是骨舍利；黑色的，乃是发舍利；赤色的，乃是肉舍利。
而除了，以上这三种舍利以外，舍利又分为两大类，一为全身舍利，如多宝佛舍利。二为碎身舍利，如释迦牟尼佛之舍利。
又有生身舍利和法身舍利二种。生身舍利是由戒定慧所熏修。法身舍利是一切经卷。
而百小川，所得的佛骨舍利，便是自打一个得道高僧骨骼里炼化而来的。
此物百小川需要打入自己的体内，但却只能留其意，去其形。
道家没有舍利之说，即便这个修道之人，道行再高，也不会有舍利，留存于世。
但这不能说，道家所得的道，就不如佛家了。
其实，这是与道家与佛家修炼的方式，方法有关。
道士的修炼原则，讲究的是精气神的三合一，所谓炼精化气，炼气化神，练神还虚，这个过程是从上而下，从有形到无形的过程。
但佛家，就不同了。
他舍去了炼精化气，炼气化神的过程，直接练神还虚了。
于是精气精华，便还留在身体里。
所以修炼有成的高僧，才会在坐化后，诞生各种舍利。
而这种舍利，便是他的精气，精华，所凝聚而成。
但不管叫什么，其实它都有一个称呼，便是灵力。灵力所聚的宝物。
而此时，百小川便要毁灭其形，留其意，再度将舍利化作灵力，融入自己的体内。
这个过程，十分漫长，也十分痛苦！
百小川，自己独坐寂静无人的停车场，利用道术借法，将佛骨舍利内的灵力，强行打入自己的体内，融入丹田之中，......
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这佛骨舍利，乃是高僧死后留下的。
此物蕴含着极其强大的灵力，无论是妖邪鬼怪，还是地府的阴司鬼差，都有着无法抗拒此物的诱惑。
那个鬼差小萝莉就是如此，当看到佛骨舍利的时候，她不仅仅是为了将百小川吸引到停车场，而是她当真需要这种东西。
她会一点一点的将佛骨舍利内的灵力吸收掉。
这需要一个过程，也许是一个月，也许是一年，或者是更久。
所以由此可见，想要吸收佛骨舍利中的灵力，也绝非那么容易的。
但是百小川，却有自己独特的法门。
五雷正法之中，曾经记载了一种将佛骨舍利，打入人体内的法门。
这种打入，是从自己的小腹位置，将舍利融入一个人的体内，而不是吞服。
更何况，佛骨舍利也不是可以吞服的东西，寻常人吃到肚子里，十九八九会死掉的。
因为正常人的身体，根本承受不住那一股子灵力。
所以，想要收纳佛骨舍利为己用，还是需要融合。
并且，这种方法，一个人一生，只能融合一次。
也就是说，这枚佛骨舍利，将作为百小川日后吸收灵力入体的容器存在。
而与此同时，他也会为百小川带来一部分力量。
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舍利可分多种，白色的，乃是骨舍利；黑色的，乃是发舍利；赤色的，乃是肉舍利。
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又有生身舍利和法身舍利二种。生身舍利是由戒定慧所熏修。法身舍利是一切经卷。
而百小川，所得的佛骨舍利，便是自打一个得道高僧骨骼里炼化而来的。
此物百小川需要打入自己的体内，但却只能留其意，去其形。
道家没有舍利之说，即便这个修道之人，道行再高，也不会有舍利，留存于世。
但这不能说，道家所得的道，就不如佛家了。
其实，这是与道家与佛家修炼的方式，方法有关。
道士的修炼原则，讲究的是精气神的三合一，所谓炼精化气，炼气化神，练神还虚，这个过程是从上而下，从有形到无形的过程。
但佛家，就不同了。
他舍去了炼精化气，炼气化神的过程，直接练神还虚了。
于是精气精华，便还留在身体里。
所以修炼有成的高僧，才会在坐化后，诞生各种舍利。
而这种舍利，便是他的精气，精华，所凝聚而成。
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