那布帽男子的脸色，和余休一模一样！
余休因为尸气入体的缘故，脸色总是苍白且黯淡，眼睛也是无神。他这几日看过诸多大夫，大夫们无一不告诫他要节制，否则年少不知精气珍贵，到老就会徒伤悲。
如此看来，布帽男子很可能也是因为尸气入体的缘故，才表现出一副纵欲过度的样子。
余休暗暗想着，不由瞥向停尸堂中已经被盖住的女尸，心中有些古怪，“世上真有人胆大妄为到了这种地步？”
那人已经走了，余休心中犹豫了几下，没想去追。正如他之前所考虑的，此事和他没甚关系。如果七叔对他有恩，他倒是可以替对方伸张一二。
但可惜的是，七叔还没来得及对他施恩，便惨死在停尸堂中，反倒是浪费了余休这些天的殷勤。
不到傍晚，县中人都走光了。许是忌讳义庄不详，也有可能是急着回去和人分享异事。
余休站在义庄门口，望着黯淡的天色看了许久，然后慢慢走回义庄中。即将夜深，他在县中也没个落脚的地方，与其走回县城中投宿，还不如直接在义庄中多待一晚。
这样也能替七叔守守灵，算是全了两人之间最后一点缘分。
若是那贼人夜间还敢来，以此人第一晚的表现来看，应该不是个厉害的角色，余休并不介意顺手除掉对方，替七叔报仇。
走回停尸堂，余休翻出香烛和黄纸，烧了几根，直接插在七叔的棺材上面，然后拍拍手，自个也往灶房走去，准备开饭。
他中午只是喝了几杯茶，咽了几块糕点，并未吃饭，此时已是饿急。走到土灶前，余休正准备烧火，突然发现灶上焖着一锅饭，饭没有动过的痕迹。
饭早已经凉透，“七叔中午没吃饭？”他有些诧异，于是又走到木桌前，拿开桌上的竹篾盖子。
摆放整齐的菜肴出现在他眼中，有肉有汤，甚是丰富。这对于义庄来说，颇为难得，只是汤和肉也已经凉透，没有动过的痕迹。
余休一时怔住，拿着竹篾盖子忘了放下。他怔住的原因不是饭菜，而是另外一物。
菜盘边正搁着一本黄纸扎成的手账，看上去粗糙不堪，甚是简陋。但黄纸上面题着几个大字，瞬间吸引住余休的目光。
《尸符》，简简单单的两个字写在手账上，字迹极为潦草。
“这是……”余休心中一沉，他即刻松开竹篾，拿起黄纸手账翻开。
一页页看下来，余休心中滋味莫明。
手账中写的不是他物，正是绘制“尸符”的具体步骤。其中还有用蝇头小字写成的批注，应该是七叔的画符经验，密密麻麻。
余休翻到最后，发现手账足足用了十多页黄纸，将一道符箓细细的分解开，每一笔、每一勾勒都有解释，能帮人深刻的理解画符步骤。
很明显，这手账不是一天的功夫能完成。
但是它所用的黄纸粗劣不堪，不易保存，应该也近期写成。特别是最后的几页，笔墨好似才被吹干一般。
余休看完手账内容，站在原地，心中思绪万千。
按手账上的记载，《尸符》乃是一道能够容纳尸气、操纵尸气的符箓，学会此符，便能用符纸镇压尸体，汲取尸气并防止尸变。
若是有修为在身，还能用念头点燃符纸中的尸气，以符控尸、以符制敌。
坊间传闻，赶尸人能将符纸贴在尸体身上，从而驱赶尸体，免了搬运的功夫。其中所说的符纸，正是手账中介绍的尸符。
只是坊间传闻毕竟是传闻，能用符纸驱动尸体的，无一不是修出了阴神的道士。或许是曾有道士藏于义庄中，窃取尸体炼尸，懒得搬运尸体便用符箓驱动，被旁人窥见后，渐渐传成了“赶尸人”。
世间的道士，可不会专门去干运输尸体的活计。
余休拿着手中，心中惊喜。这尸符他曾见过，正是在无眉道士手中。
凡是会炼尸的道士，基本上都会绘制尸符，即便因为资质的问题，不一定绘制得了，也懂得绘制的步骤。
因为如果不知道，炼制出的尸体便无法操控，岂不是白白浪费功夫？
余休虽然从无眉道士手中得到了炼尸的口诀，但他只得了半部，其余部分懵懵懂懂的。如今看来，他缺的正是纳尸气入符箓这一步骤。
七叔留下的符箓手账，恰好帮余休把炼尸术补充完整了，以后他便能炼尸控尸，习得一门完整的道家法术。
更加重要的是，尸符能加深余休对尸气的理解，一旦他能成功绘制符箓，拔出体内的尸气指日可待。
“七叔手中怎地就恰好有《尸符》这一秘诀……”余休心中突地想到：“难不成他和我那便宜师傅有关系？”
怀揣着这点疑问，余休寻了个凳子坐下，又潜心阅读起来。半晌之后，他呼出一口气，略微摇头。
原来七叔留下的这一秘诀，的确是货真价实的法术——尸符。但是他写在上面的批注，绝大部分都是臆测，错误百出。
也就是说，七叔并非修炼出阴神的实修人物，而是偶得一门法术的寻常人。
甚至余休猜测，七叔无子的原因，很可能是因为他长期钻研尸符这门法术，可是又没有修为，最终坏了身子。
尸气此物，可不是善物。
至于七叔为何恰好懂得尸符这门法术……余休想起来了，炼尸术传承自三山符箓中的茅山。
茅山乃是天下三大道统源流之一，其道法流传世间，即便是乡间老妪都有所听闻，更别谈七叔这种看守了十几年义庄却依旧活着的背尸人，懂得一二也不足为奇。
余休正是因为这一点，才找上七叔，猜测他有驱除尸气的法门。
至于七叔是得了法门才做的背尸人，还是当了背尸人才得到法门，余休猜测是前者……
————————————
“前燕一朝，屡禁道法，然修道之法难得，旁门左道之术易得……使向道者得术不得法，以遗大祸，夭我道家。”——《道论：人世间》
余休因为尸气入体的缘故，脸色总是苍白且黯淡，眼睛也是无神。他这几日看过诸多大夫，大夫们无一不告诫他要节制，否则年少不知精气珍贵，到老就会徒伤悲。
如此看来，布帽男子很可能也是因为尸气入体的缘故，才表现出一副纵欲过度的样子。
余休暗暗想着，不由瞥向停尸堂中已经被盖住的女尸，心中有些古怪，“世上真有人胆大妄为到了这种地步？”
那人已经走了，余休心中犹豫了几下，没想去追。正如他之前所考虑的，此事和他没甚关系。如果七叔对他有恩，他倒是可以替对方伸张一二。
但可惜的是，七叔还没来得及对他施恩，便惨死在停尸堂中，反倒是浪费了余休这些天的殷勤。
不到傍晚，县中人都走光了。许是忌讳义庄不详，也有可能是急着回去和人分享异事。
余休站在义庄门口，望着黯淡的天色看了许久，然后慢慢走回义庄中。即将夜深，他在县中也没个落脚的地方，与其走回县城中投宿，还不如直接在义庄中多待一晚。
这样也能替七叔守守灵，算是全了两人之间最后一点缘分。
若是那贼人夜间还敢来，以此人第一晚的表现来看，应该不是个厉害的角色，余休并不介意顺手除掉对方，替七叔报仇。
走回停尸堂，余休翻出香烛和黄纸，烧了几根，直接插在七叔的棺材上面，然后拍拍手，自个也往灶房走去，准备开饭。
他中午只是喝了几杯茶，咽了几块糕点，并未吃饭，此时已是饿急。走到土灶前，余休正准备烧火，突然发现灶上焖着一锅饭，饭没有动过的痕迹。
饭早已经凉透，“七叔中午没吃饭？”他有些诧异，于是又走到木桌前，拿开桌上的竹篾盖子。
摆放整齐的菜肴出现在他眼中，有肉有汤，甚是丰富。这对于义庄来说，颇为难得，只是汤和肉也已经凉透，没有动过的痕迹。
余休一时怔住，拿着竹篾盖子忘了放下。他怔住的原因不是饭菜，而是另外一物。
菜盘边正搁着一本黄纸扎成的手账，看上去粗糙不堪，甚是简陋。但黄纸上面题着几个大字，瞬间吸引住余休的目光。
《尸符》，简简单单的两个字写在手账上，字迹极为潦草。
“这是……”余休心中一沉，他即刻松开竹篾，拿起黄纸手账翻开。
一页页看下来，余休心中滋味莫明。
手账中写的不是他物，正是绘制“尸符”的具体步骤。其中还有用蝇头小字写成的批注，应该是七叔的画符经验，密密麻麻。
余休翻到最后，发现手账足足用了十多页黄纸，将一道符箓细细的分解开，每一笔、每一勾勒都有解释，能帮人深刻的理解画符步骤。
很明显，这手账不是一天的功夫能完成。
但是它所用的黄纸粗劣不堪，不易保存，应该也近期写成。特别是最后的几页，笔墨好似才被吹干一般。
余休看完手账内容，站在原地，心中思绪万千。
按手账上的记载，《尸符》乃是一道能够容纳尸气、操纵尸气的符箓，学会此符，便能用符纸镇压尸体，汲取尸气并防止尸变。
若是有修为在身，还能用念头点燃符纸中的尸气，以符控尸、以符制敌。
坊间传闻，赶尸人能将符纸贴在尸体身上，从而驱赶尸体，免了搬运的功夫。其中所说的符纸，正是手账中介绍的尸符。
只是坊间传闻毕竟是传闻，能用符纸驱动尸体的，无一不是修出了阴神的道士。或许是曾有道士藏于义庄中，窃取尸体炼尸，懒得搬运尸体便用符箓驱动，被旁人窥见后，渐渐传成了“赶尸人”。
世间的道士，可不会专门去干运输尸体的活计。
余休拿着手中，心中惊喜。这尸符他曾见过，正是在无眉道士手中。
凡是会炼尸的道士，基本上都会绘制尸符，即便因为资质的问题，不一定绘制得了，也懂得绘制的步骤。
因为如果不知道，炼制出的尸体便无法操控，岂不是白白浪费功夫？
余休虽然从无眉道士手中得到了炼尸的口诀，但他只得了半部，其余部分懵懵懂懂的。如今看来，他缺的正是纳尸气入符箓这一步骤。
七叔留下的符箓手账，恰好帮余休把炼尸术补充完整了，以后他便能炼尸控尸，习得一门完整的道家法术。
更加重要的是，尸符能加深余休对尸气的理解，一旦他能成功绘制符箓，拔出体内的尸气指日可待。
“七叔手中怎地就恰好有《尸符》这一秘诀……”余休心中突地想到：“难不成他和我那便宜师傅有关系？”
怀揣着这点疑问，余休寻了个凳子坐下，又潜心阅读起来。半晌之后，他呼出一口气，略微摇头。
原来七叔留下的这一秘诀，的确是货真价实的法术——尸符。但是他写在上面的批注，绝大部分都是臆测，错误百出。
也就是说，七叔并非修炼出阴神的实修人物，而是偶得一门法术的寻常人。
甚至余休猜测，七叔无子的原因，很可能是因为他长期钻研尸符这门法术，可是又没有修为，最终坏了身子。
尸气此物，可不是善物。
至于七叔为何恰好懂得尸符这门法术……余休想起来了，炼尸术传承自三山符箓中的茅山。
茅山乃是天下三大道统源流之一，其道法流传世间，即便是乡间老妪都有所听闻，更别谈七叔这种看守了十几年义庄却依旧活着的背尸人，懂得一二也不足为奇。
余休正是因为这一点，才找上七叔，猜测他有驱除尸气的法门。
至于七叔是得了法门才做的背尸人，还是当了背尸人才得到法门，余休猜测是前者……
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“前燕一朝，屡禁道法，然修道之法难得，旁门左道之术易得……使向道者得术不得法，以遗大祸，夭我道家。”——《道论：人世间》