第二天，殷皓便在郭云深的教导下开始系统的学习北方拳术。
首当其冲的便是形意拳，虽然殷皓在茅山已经学会了一部分形意拳，但也只不过是包括三体式在内的练法和形意五行拳罢了。
像是形意十二式，形意大枪，二十四法，以及虎豹雷音等形意门传承，他还是不会的，而郭云深教导殷皓的，便是这一部分。
郭云深先是传了殷皓龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、骀、鹰、熊这形意十二式。
这十二形，乃是形意一派最核心的拳术，要求象其形、取其意，亦是一门出手生猛，招法毒辣的拳法。
包括龙蛇合击，鹰蛇合击等秘传的杀手锏，郭云深在见识到殷皓那过目不忘的天赋之后，也一并传了下去。
同时，又传了虎豹雷音这一形意门秘传的练髓法门。
这门功夫，属于形意拳中的不传之秘，乃是最后一步“易髓”的关键。
练拳练到一定程度，骨骼筋肉都已爽利坚实，此时功夫要向身内走，就是要沁进五脏六腑。
但这一步很难，就要用发声来接引一下，声音由内向外，劲力由外向内，里应外合一下，功夫方能成就。
大型哺乳动物之所以比人强大，便是因为身上的震颤要比人体强大得多。
而虎豹雷音，便是用这种近似虎豹一般的颤动之法，来进行炼髓，增强己身。
所谓雷音，也不是打雷的霹雳一声，而是下雨前，天空中隐隐的雷音，似有似无，却很深沉，正是拳语中“天地激荡，其音如雷”的道理。
虎豹雷音的具体练法，便是要控制自己身体上的每一处骨骼，肌肉，皮肤，五脏六腑，一同有规律的轻微颤动，然后将所有的颤动声音汇聚起来，响成轻微的一片，好像天空中闷雷的滚过，进而融入自身的骨髓之中。
练髓法门殷皓也学过，而且还学练到了精深处，只不过他学的是茅山的龙虎食气法和杨式太极秘传的钓蟾劲。
前者是内外齐练，同时震荡骨骼脏腑洗练身体，最终达到练髓的效果。
而后者，则是走由内而外的路子，先通过洗练脏腑，从而通过血液练髓、锻骨强身的目的。
至于虎豹雷音，则是跟钓蟾劲恰恰相反，走的由外而内，以震荡骨骼达到洗髓练脏的目的。
精通龙虎食气法和钓蟾劲的殷皓，学习虎豹雷音自然不是一件难事，甚至只是稍稍修习了一番就已经入了门，让郭云深深感意外之余也不失赞叹。
同时，郭云深也暗暗加快了自己的教导进度。
因为他了解到，殷皓卡在暗劲的瓶颈已经有三年了。
暗劲不是随随便便就能修成的，别人也给不了多少指点，即便是他也是一样的，这只能靠殷皓自己去悟。
而要悟通这个关卡，可不是呆呆的待在一个地方苦思冥想就能办到的，而是需要出去多看看。
只有见识得多了，才能诞生自己的感动。
传授完殷皓形意拳，不过是用了一天半的时间。
包括北方拳的根基抖大枪，也都在郭云深的教导下尽数学会。
而后，郭云深便教起了殷皓北方武林的其他拳术，谭腿、八极、鹰爪，霍家拳……
一晃眼，一个月的白天练武，晚上修道画符、看书练字的紧凑生活，就这样过去了。
修道是郭云深前辈强烈要求的，因为他和茅山掌教青阳真人有过交情，自然不愿意让青阳真人看中的好苗子，就这样放弃修道。
而且画符还有助于感悟天地自然，对于卡在暗劲，急需寻找属于自己的感动突破的殷皓，也是很有帮助，所以殷皓也就没有放下。
而练字与练拳一样，能够陶冶人的情操，磨练人的意志，属于辅助练武的手段之一。
而且，因为阳神三国的缘故，殷皓特地挑了隶书作为书法体系，避免回到阳神三国还要适应一番。
至于书籍，则大多都是郭云深收藏的各种拳经，以及佛道两家的典籍，当然了，也少不了一些西方的学说。
当然了，在这一个月里，他也没少和郭云深教导的徒子徒孙切磋。
原本他的打法已经磨砺到了巅峰，但他赶来深县拜访郭云深的半个月，并没有磨砺稳固，所以导致他的打法退步了许多。
而在得到郭云深教导的北方拳术后，殷皓每天都会抽一段时间找郭云深的徒子徒孙切磋，将所学的拳术打法融会贯通。
一开始殷皓还打得有来有往，但当殷皓将所学拳术打法融会贯通后，便再也没有落败过。
无论对上的是暗劲还是化劲，都被殷皓那一身苦练开发出来的神力，配合层出不穷的打法招式所镇压。
国术明暗化之间的境界差距其实并不大，很多暗劲化劲高手都不是打磨肉身、苦熬力气到巅峰的明劲强者的对手。
尤其是这个时代，因为物资差距和人种优势的缘故，一般的暗劲化劲高手根本不是西方苦练肉身、打磨力气并且精通一些格斗技巧的大力士或拳击高手的对手。
而郭云深的徒子徒孙们，面对殷皓的情况就是这样。
论力气，殷皓通过药浴、食补等各种法子，打了五年基础并以杨式太极的推磨秘传开发出来的力量，绝对不会比西方大力士来的差，跟古代天生神力的武将都有得一拼。
论打法，殷皓学惯南北拳术并融会贯通打磨到巅峰的打法，自认绝不会比任何人差，即便像是郭云深这等武术大宗师，只要不动用超出丹劲及以上的手段，他也能打个不分上下。
所以有此成果，也就不足为奇了。
郭云深会的北方拳术，相对于整个北方来说其实并不多，这一个月里就已经教完了。
只是有一次看到殷皓拿出一杆蓝白色长矛琢磨矛法的时候，郭云深特地将殷皓留了下来，花了十天功夫以霸王枪等硬杆子枪法为基础，与殷皓一起研究出了一套矛法。
之后，传给殷皓三部经书后，便写了封介绍信，让其去找孙禄堂。
首当其冲的便是形意拳，虽然殷皓在茅山已经学会了一部分形意拳，但也只不过是包括三体式在内的练法和形意五行拳罢了。
像是形意十二式，形意大枪，二十四法，以及虎豹雷音等形意门传承，他还是不会的，而郭云深教导殷皓的，便是这一部分。
郭云深先是传了殷皓龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、骀、鹰、熊这形意十二式。
这十二形，乃是形意一派最核心的拳术，要求象其形、取其意，亦是一门出手生猛，招法毒辣的拳法。
包括龙蛇合击，鹰蛇合击等秘传的杀手锏，郭云深在见识到殷皓那过目不忘的天赋之后，也一并传了下去。
同时，又传了虎豹雷音这一形意门秘传的练髓法门。
这门功夫，属于形意拳中的不传之秘，乃是最后一步“易髓”的关键。
练拳练到一定程度，骨骼筋肉都已爽利坚实，此时功夫要向身内走，就是要沁进五脏六腑。
但这一步很难，就要用发声来接引一下，声音由内向外，劲力由外向内，里应外合一下，功夫方能成就。
大型哺乳动物之所以比人强大，便是因为身上的震颤要比人体强大得多。
而虎豹雷音，便是用这种近似虎豹一般的颤动之法，来进行炼髓，增强己身。
所谓雷音，也不是打雷的霹雳一声，而是下雨前，天空中隐隐的雷音，似有似无，却很深沉，正是拳语中“天地激荡，其音如雷”的道理。
虎豹雷音的具体练法，便是要控制自己身体上的每一处骨骼，肌肉，皮肤，五脏六腑，一同有规律的轻微颤动，然后将所有的颤动声音汇聚起来，响成轻微的一片，好像天空中闷雷的滚过，进而融入自身的骨髓之中。
练髓法门殷皓也学过，而且还学练到了精深处，只不过他学的是茅山的龙虎食气法和杨式太极秘传的钓蟾劲。
前者是内外齐练，同时震荡骨骼脏腑洗练身体，最终达到练髓的效果。
而后者，则是走由内而外的路子，先通过洗练脏腑，从而通过血液练髓、锻骨强身的目的。
至于虎豹雷音，则是跟钓蟾劲恰恰相反，走的由外而内，以震荡骨骼达到洗髓练脏的目的。
精通龙虎食气法和钓蟾劲的殷皓，学习虎豹雷音自然不是一件难事，甚至只是稍稍修习了一番就已经入了门，让郭云深深感意外之余也不失赞叹。
同时，郭云深也暗暗加快了自己的教导进度。
因为他了解到，殷皓卡在暗劲的瓶颈已经有三年了。
暗劲不是随随便便就能修成的，别人也给不了多少指点，即便是他也是一样的，这只能靠殷皓自己去悟。
而要悟通这个关卡，可不是呆呆的待在一个地方苦思冥想就能办到的，而是需要出去多看看。
只有见识得多了，才能诞生自己的感动。
传授完殷皓形意拳，不过是用了一天半的时间。
包括北方拳的根基抖大枪，也都在郭云深的教导下尽数学会。
而后，郭云深便教起了殷皓北方武林的其他拳术，谭腿、八极、鹰爪，霍家拳……
一晃眼，一个月的白天练武，晚上修道画符、看书练字的紧凑生活，就这样过去了。
修道是郭云深前辈强烈要求的，因为他和茅山掌教青阳真人有过交情，自然不愿意让青阳真人看中的好苗子，就这样放弃修道。
而且画符还有助于感悟天地自然，对于卡在暗劲，急需寻找属于自己的感动突破的殷皓，也是很有帮助，所以殷皓也就没有放下。
而练字与练拳一样，能够陶冶人的情操，磨练人的意志，属于辅助练武的手段之一。
而且，因为阳神三国的缘故，殷皓特地挑了隶书作为书法体系，避免回到阳神三国还要适应一番。
至于书籍，则大多都是郭云深收藏的各种拳经，以及佛道两家的典籍，当然了，也少不了一些西方的学说。
当然了，在这一个月里，他也没少和郭云深教导的徒子徒孙切磋。
原本他的打法已经磨砺到了巅峰，但他赶来深县拜访郭云深的半个月，并没有磨砺稳固，所以导致他的打法退步了许多。
而在得到郭云深教导的北方拳术后，殷皓每天都会抽一段时间找郭云深的徒子徒孙切磋，将所学的拳术打法融会贯通。
一开始殷皓还打得有来有往，但当殷皓将所学拳术打法融会贯通后，便再也没有落败过。
无论对上的是暗劲还是化劲，都被殷皓那一身苦练开发出来的神力，配合层出不穷的打法招式所镇压。
国术明暗化之间的境界差距其实并不大，很多暗劲化劲高手都不是打磨肉身、苦熬力气到巅峰的明劲强者的对手。
尤其是这个时代，因为物资差距和人种优势的缘故，一般的暗劲化劲高手根本不是西方苦练肉身、打磨力气并且精通一些格斗技巧的大力士或拳击高手的对手。
而郭云深的徒子徒孙们，面对殷皓的情况就是这样。
论力气，殷皓通过药浴、食补等各种法子，打了五年基础并以杨式太极的推磨秘传开发出来的力量，绝对不会比西方大力士来的差，跟古代天生神力的武将都有得一拼。
论打法，殷皓学惯南北拳术并融会贯通打磨到巅峰的打法，自认绝不会比任何人差，即便像是郭云深这等武术大宗师，只要不动用超出丹劲及以上的手段，他也能打个不分上下。
所以有此成果，也就不足为奇了。
郭云深会的北方拳术，相对于整个北方来说其实并不多，这一个月里就已经教完了。
只是有一次看到殷皓拿出一杆蓝白色长矛琢磨矛法的时候，郭云深特地将殷皓留了下来，花了十天功夫以霸王枪等硬杆子枪法为基础，与殷皓一起研究出了一套矛法。
之后，传给殷皓三部经书后，便写了封介绍信，让其去找孙禄堂。