我是喜欢爬山的，上次和章明君一起爬青田山的经历就让我印象深刻，在山上，在那悬崖峭壁的松林里，有溪涧，有松涛，有映山红，有灌木丛，有各种各样的花花草草。而且空气清新，在山涧树林的怀抱里，你会感觉到自己是大自然的一份子。当然，更让我心动的还有可爱迷人的章明君以及她那另类荒诞的吻。
我对爬山的喜爱，其实也源于我内心对于修道成仙的一种天真的向往，我总是很佩服那些在深山里修炼道术的隐士高人，那些鹤发童颜的白胡子老头，采天地之精华，参宇宙之奥秘，实在是很牛逼！
我也曾深思熟虑过修道成仙这个问题，当我带着这些疑问去问我们村上的高人李云深的时候，李云深对我说：“古往今来，真正修道成仙者，寥寥无几。宇宙天地乃阴阳交合而成，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦而成六十四卦，天地之间，万事万物，都要遵循一个阴阳调和的道理，修道也是一样，要想修成正果，首先应当断绝七情六欲，一意修行，要成仙者，除了修行道家必要的法门，比如服食、守一、行气、导引、辟谷、房中术、练动功之外，还讲求记功过、守庚申，学道之人最重要当以忠、孝、和、顺、仁、信、义为本，要成地仙者，当立三百善，要成天仙者，当立一千三百善，行善积德乃学道之人之根基也！”
李云深这一通所谓修道成仙的法门还挺深奥啊，什么服食、守一、行气、导引、辟谷、房中术、练动功、记功过、守庚申这些修道的法门还真是挺神秘的。
李云深说：“服食就是吃东西，一个人要想长寿，肚子里必须要保持长空，肠胃空了之后，气血流通就自然顺畅，但普通人不吃东西又不行，所以，修炼过程中就服用一些素食或者中草药，像我之前说得那些中草药做成的药饵，就具有滋补和镇静的功效，服食是道家修行过程中最基础的部分。“守一”就是守住人身体内的三魂七魄，三魂乃精、气、神，七魄乃喜、怒、哀、乐、忧、思、愁，守一的目的就是使人身体内的三魂七魄不向外散逸而常驻体内，人的感情最难以控制和捉摸，所以，守一是很困难的，那些道教的高人前辈修炼到三花聚顶、五气朝元的境界当然就更加不容易了。所谓“行气”乃是一种呼吸吐纳的修炼方式，分为外息法和内息法两种，外息法即深呼吸法，为的是吐故纳新，凝神静气，使呼吸变得轻、缓、匀、长、深，从而达到养生的目的，“内息法”又叫“胎息法”，闭住口鼻不呼吸外界的空气，而是利用身体内的自我呼吸内循环系统，就像胎儿在母腹之中呼吸一样，此法难度很大，但一旦修炼得当，必有神效，有些得道高人的“睡功”就是这种进入“胎息”状态的似睡非睡，练成这种“睡功”的人，往往都能活到好几百岁，是道家修炼中一种比较高的境界。所谓“导引”可以说是道家修炼中一种辅助的方式，或伸屈、或俯仰、或倚立、或徐步、或爬行、或周身按摩皆导引也，因人体穴位分布周身，导引能使筋肉舒展，血脉畅通，从而保障身体的机能处于一个良性的状态，华佗的“五禽戏”就是一种很好的导引之术。“辟谷”也叫”断谷”，特点就是以服气代替服五谷，修炼方法是先服用泻药，去掉腹中积滞之物，然后减食，最后到绝食，不知五味，只靠服气或者喝山泉水就可维系生命，人体内的三尸虫依赖谷物之气而生存，断绝了谷物也就杀死了人体内的三尸虫，去了体内的邪魔，人自然就能益寿长生了。”
李云深的讲解更加引起了我的好奇，尤其是他所说的‘三花聚顶’和‘五气朝元’这两种境界，我好像在哪里也听说过，反正就是很牛逼的两种境界了。于是李云深就又把这‘三花聚顶’和‘五气朝元’的境界解释给我听——“三花聚顶得归根，五气朝元通透彻”，“三花聚顶”和“五气朝元”这两种状态是内息功的上乘境界，所谓“三花聚顶”就是经过循序渐进的修炼，精、气、神三者聚于人体脑部的泥丸宫，此时，通体舒畅，犹如“醍醐灌顶”之感，周身如婴儿般柔和轻软，非常安逸妥帖，若存若亡，渐渐达到忘去身体的感觉，此时目光有返照的现象，灵魂达到一种纯净无暇的程度，犹如灵魂出窍，达到一种虚无的境界，练成此境界的人可长生不老。“五气朝元”乃指人体内的心、肝、脾、肺、肾这五脏之气经过循序渐进的修炼之后，达到聚合统一，随心所欲的程度，从而朝着人体两乳之间的丹田穴运行，人体可以不用外界的呼吸，仅靠丹田之气即可，此时，感觉呼吸之气自然地停止或者归于平静，犹如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物都安于“中和”的本位，此时，已不知道我身的存在，平时的感觉和思想通通都消失得无影无踪，与天地万物融合在一起，达到一种超凡脱俗的境界，修成三花聚顶和五气朝元的人都能长生不老，古往经来，修成这两种境界的可谓是凤毛菱角，屈指可数，一般人就不要去指望了。”
李云深把‘三花聚顶’和‘五气朝元’这两种境界说得美妙无比，我当时就感叹到——“我要是能达到这两种境界就好了！”
李云深对我笑了笑说：“你要是达到了这两种境界，那岂不是要成仙了，成仙那是不可能的，但延年益寿还是可以的嘛！我看你天庭饱满，地阁方圆，眉宇之间又有一股浩然正气，你这种人是可以适当地修炼一下参禅打坐之道的！”
我当时懵懂地并不知道所谓的参禅打坐是什么，但心里就是好奇，因此当时就给他跪下来拜了三拜：“师父，你就教教我吧。”
也就是在那个暑假开始，我不只跟李云深学习书画，学习【微观世界】，学习钱学森的那本【工程控制论】，我还在晚上睡觉之前或者第二天早上起床之前的那一个小时左右的时间里，修炼参禅打坐。
欲知后事如何，且听下回分解。
我对爬山的喜爱，其实也源于我内心对于修道成仙的一种天真的向往，我总是很佩服那些在深山里修炼道术的隐士高人，那些鹤发童颜的白胡子老头，采天地之精华，参宇宙之奥秘，实在是很牛逼！
我也曾深思熟虑过修道成仙这个问题，当我带着这些疑问去问我们村上的高人李云深的时候，李云深对我说：“古往今来，真正修道成仙者，寥寥无几。宇宙天地乃阴阳交合而成，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦而成六十四卦，天地之间，万事万物，都要遵循一个阴阳调和的道理，修道也是一样，要想修成正果，首先应当断绝七情六欲，一意修行，要成仙者，除了修行道家必要的法门，比如服食、守一、行气、导引、辟谷、房中术、练动功之外，还讲求记功过、守庚申，学道之人最重要当以忠、孝、和、顺、仁、信、义为本，要成地仙者，当立三百善，要成天仙者，当立一千三百善，行善积德乃学道之人之根基也！”
李云深这一通所谓修道成仙的法门还挺深奥啊，什么服食、守一、行气、导引、辟谷、房中术、练动功、记功过、守庚申这些修道的法门还真是挺神秘的。
李云深说：“服食就是吃东西，一个人要想长寿，肚子里必须要保持长空，肠胃空了之后，气血流通就自然顺畅，但普通人不吃东西又不行，所以，修炼过程中就服用一些素食或者中草药，像我之前说得那些中草药做成的药饵，就具有滋补和镇静的功效，服食是道家修行过程中最基础的部分。“守一”就是守住人身体内的三魂七魄，三魂乃精、气、神，七魄乃喜、怒、哀、乐、忧、思、愁，守一的目的就是使人身体内的三魂七魄不向外散逸而常驻体内，人的感情最难以控制和捉摸，所以，守一是很困难的，那些道教的高人前辈修炼到三花聚顶、五气朝元的境界当然就更加不容易了。所谓“行气”乃是一种呼吸吐纳的修炼方式，分为外息法和内息法两种，外息法即深呼吸法，为的是吐故纳新，凝神静气，使呼吸变得轻、缓、匀、长、深，从而达到养生的目的，“内息法”又叫“胎息法”，闭住口鼻不呼吸外界的空气，而是利用身体内的自我呼吸内循环系统，就像胎儿在母腹之中呼吸一样，此法难度很大，但一旦修炼得当，必有神效，有些得道高人的“睡功”就是这种进入“胎息”状态的似睡非睡，练成这种“睡功”的人，往往都能活到好几百岁，是道家修炼中一种比较高的境界。所谓“导引”可以说是道家修炼中一种辅助的方式，或伸屈、或俯仰、或倚立、或徐步、或爬行、或周身按摩皆导引也，因人体穴位分布周身，导引能使筋肉舒展，血脉畅通，从而保障身体的机能处于一个良性的状态，华佗的“五禽戏”就是一种很好的导引之术。“辟谷”也叫”断谷”，特点就是以服气代替服五谷，修炼方法是先服用泻药，去掉腹中积滞之物，然后减食，最后到绝食，不知五味，只靠服气或者喝山泉水就可维系生命，人体内的三尸虫依赖谷物之气而生存，断绝了谷物也就杀死了人体内的三尸虫，去了体内的邪魔，人自然就能益寿长生了。”
李云深的讲解更加引起了我的好奇，尤其是他所说的‘三花聚顶’和‘五气朝元’这两种境界，我好像在哪里也听说过，反正就是很牛逼的两种境界了。于是李云深就又把这‘三花聚顶’和‘五气朝元’的境界解释给我听——“三花聚顶得归根，五气朝元通透彻”，“三花聚顶”和“五气朝元”这两种状态是内息功的上乘境界，所谓“三花聚顶”就是经过循序渐进的修炼，精、气、神三者聚于人体脑部的泥丸宫，此时，通体舒畅，犹如“醍醐灌顶”之感，周身如婴儿般柔和轻软，非常安逸妥帖，若存若亡，渐渐达到忘去身体的感觉，此时目光有返照的现象，灵魂达到一种纯净无暇的程度，犹如灵魂出窍，达到一种虚无的境界，练成此境界的人可长生不老。“五气朝元”乃指人体内的心、肝、脾、肺、肾这五脏之气经过循序渐进的修炼之后，达到聚合统一，随心所欲的程度，从而朝着人体两乳之间的丹田穴运行，人体可以不用外界的呼吸，仅靠丹田之气即可，此时，感觉呼吸之气自然地停止或者归于平静，犹如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物都安于“中和”的本位，此时，已不知道我身的存在，平时的感觉和思想通通都消失得无影无踪，与天地万物融合在一起，达到一种超凡脱俗的境界，修成三花聚顶和五气朝元的人都能长生不老，古往经来，修成这两种境界的可谓是凤毛菱角，屈指可数，一般人就不要去指望了。”
李云深把‘三花聚顶’和‘五气朝元’这两种境界说得美妙无比，我当时就感叹到——“我要是能达到这两种境界就好了！”
李云深对我笑了笑说：“你要是达到了这两种境界，那岂不是要成仙了，成仙那是不可能的，但延年益寿还是可以的嘛！我看你天庭饱满，地阁方圆，眉宇之间又有一股浩然正气，你这种人是可以适当地修炼一下参禅打坐之道的！”
我当时懵懂地并不知道所谓的参禅打坐是什么，但心里就是好奇，因此当时就给他跪下来拜了三拜：“师父，你就教教我吧。”
也就是在那个暑假开始，我不只跟李云深学习书画，学习【微观世界】，学习钱学森的那本【工程控制论】，我还在晚上睡觉之前或者第二天早上起床之前的那一个小时左右的时间里，修炼参禅打坐。
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