还是游玩回来的虎之助和学次郎才惊醒了直秀，有什么可感叹的，路要一步步走，饭要一口口吃，虽然现在差距犹如天地之别，只要坚持下去，总会有所进步、有所收获，光坐着空想有个屁用。
算起来离开江户已经一个多月了，自己西行的有两个主要目的，首要的任务就是取书，之后是见识各地风物和近距离接触未来的风云人物，现在首要任务已经完成，身上的压力也消散了不少。
直秀一直有个心底的忧虑，那就是这个时空和原来世界的轨迹可能不同。经过这几年的观察，两个世界的走向还是很类似的，但也有可能自己的观察样本太少而且对过去了解不多，所以还没有发觉到不同之处。
另外根据时空观点，现在的世界是会对自己这个变数强行“纠错”还是会向另一个分支发展下去，这可是个生死攸关的大问题。现在看来自己平时也没有经常平地摔倒或者喝水呛到，所以向另一个分支发展下去的可能性还是颇大，这给直秀添加了不少信心。当然现在只有牛车而且数量很少，所以直秀对此结论也不是太确定。
第二天直秀收拾好行李，带学生拜访了松前太郎正式道别，先后送上两份谢礼，一份感谢松前的照顾，一份是委托松前带给奉行所的小石坚，并请转告小石“临时有变故，唐人屋敷只能等以后有机会再来拜访”。之后直秀就踏上了去佐贺的道路。
佐贺到长崎的路修的不错，基本平整，路上遇到的农民衣物也颇为整洁，看来佐贺锅岛家家主锅岛直正整顿藩政颇有成效。
第三天下午，直秀一行人就赶到了藩治所佐贺八幡小路的医学馆。
医学馆建筑出乎意料的漂亮。现在扶桑的建筑还是以木制结构为主，屋顶多是草顶或板顶，木栅栏、木门。但是眼前的医学馆居然是石头围墙和瓦頂，建筑也很高大宽阔，是标准的“土藏造”，美中不足的是院子很小，大门几步远就是屋子。
没想到一见面老师伊东玄朴就放声大笑，笑的直秀三个人莫名奇妙。玄朴先生笑够了才说，“直秀你们三个人怎么这幅打扮？”
直秀看了一下，这打扮没问题啊，为了方便，虎之助、学次郎都是一身的“云水”（ 旅装）、草鞋、小打刀、风吕敷包裹（风吕敷是扶桑的一种传统包袱皮），自己是额当（外形类似头盔的帽子）、襷（系和服长袖的带子）、锁襦袢（衬衣是衬衣、锁襦袢是一套外上衣）、袴（裙裤）、锁手甲（漏指手套）、胫巾（类似护膝但更张，覆盖到小腿）、草鞋、木制背箱、小太刀、手杖。突然之间直秀反应过来，原来自己三个人都打着绑腿。
现在，绑腿在扶桑基本看不到，扶桑人现在一般都是光着两条腿，光腿打绑腿太辣眼睛了。但也别说没有，中华用绑腿走长路，而扶桑穷人在冬天用绑腿裹到大腿根御寒。至于走长路打绑腿，需要维新之后才从西洋引进。
中华自古就有打绑腿的习惯，早期炎帝时期神农氏的形象，就是小腿绑着绑腿，还穿着简易皮鞋。
而军用绑腿，西洋最早出现于18世纪的欧洲，在当时法国皇帝拿破仑•波拿巴的军团中十分盛行，官、兵一律打着绑腿，而且绑腿一直打到膝盖的上方。拿破仑曾说：“绑腿可以防止泥土和小石头进到我们“爱国”的佛朗西裁缝制作的那些劣质鞋子里面，又可以减轻士兵双腿的酸痛，是非常必要的装备。”所以扶桑后来把“卷脚跘”（绑腿）也称之为“法式绑腿”。
打绑腿利于走长路的原理很简单：挤压腿部静脉的血液，促进血液回流。不过绑的时候有个窍门，就是脚踝附近的部分要绑紧些，再往上就不用绑那么紧。后来大家都不用绑腿了，因为车辆普及不需要走长路，也因为绑腿不利于快速移动。
直秀看素来严肃的玄朴先生见面就大笑，判断他回到佐贺后过的很开心，另外也是对自己表示亲近。
“先生遇到什么喜事这么高兴啊?”
“佐贺医学馆下设兰学寮，如此由我牵头组织了一批学者翻译兰学书、研究兰学，群贤毕至，最近大有进展。”
听了这番话，因为槽点太多直秀不知如何吐起。
去年因为高岛秋帆被捕，佐贺藩也受了很大牵连。作为藩政主管的锅岛茂义因为和高岛秋帆及兰国商馆过从甚密，被迫辞职，锅岛家数名武士也被迫刨腹谢罪或被免职闲居。
比起高岛秋帆的“阴蓄私兵、图谋不轨”、“参与兰国商馆走私”，锅岛茂义有过之而无不及，如果幕府真的英明就应该抓锅岛茂义才是。
文久七年（1824年）文月（7月），因为不满当时家主锅岛齐直的骄奢淫逸和对领内的横征暴敛，佐贺藩内以锅岛茂义为首的改革派发动政变，逮捕了齐直委任的藩政主持者有田权之充和纳富十右卫门，史称佐贺文久七年之变。经过交涉，齐直被迫同意启用彻底改革派的首领，武雄领主锅岛茂义为藩政主管，并立后来佐贺藩的一代明主锅岛直正为世子。
武雄领位置就在长崎附近。天保二年（1831年），茂义在长崎港游览兰国军舰的时候为武雄领订购了五百支燧石铳（燧发枪）——当时幕府是禁止诸侯私自购买武器，更别说向外国人购买武器了，妥妥的违法。同时茂义也聘请了兰国军人到武雄教授燧发枪的使用方法，而那时西博尔德事件刚刚过去两年，兰国商馆馆员被严令不得随意离开出岛。
期间有一个训练的笑话。因为足轻们听不懂兰语的口令，兰国教官就改用扶桑语口令，他不熟悉扶桑语，但个性比较倔强非要自己发布命令，搞出了不少笑话。例如 “举枪”这个命令，这位教官说的却是”筒を、二階に“。这位教官住在武雄城的二楼，他听到本地人在上二楼的时候说”二階へ二階へ“，以为扶桑语里“上”和“二楼”是同一个单词，结果口令就变成了”向二楼开枪”。但当时是在空旷的平地上训练，附近没有二楼，而平时士兵谈起他都以”二楼先生“为名，如果按他的命令就是要求士兵向他开火，因为他蹩脚的扶桑语经常闹笑话，所以士兵们立刻反应过来这位老先生又说错扶桑语了，立刻哄堂大笑。
当然，这位教官在此后也逐渐能完成简单的日常对话，最后还是训练出扶桑第一支西洋式的火枪部队。
然后是高岛秋帆的槽点。当年西博尔德名震一时，但西博尔德和当时的兰国商馆馆长ステュルレル有矛盾，高岛秋帆作为长崎的町年寄是长崎奉行的副手，他选择支持国商馆馆长，所以在西博尔德事件中逃过一劫。但没想到最终还是因为自己传播兰学军制而被幕府保守派抓进监狱，“算尽机关反倒误了卿卿性命”。
同时，高岛秋帆的火炮制作和使用是师从兰国商馆馆长，但西洋军阵是学自锅岛茂义的武雄领，所以高岛流火炮术源自武雄流，锅岛茂义在高岛秋帆被捕后将武雄流改名为“威远流”试图与高岛撇清关系，但幕府下令呵斥他却是因为他与高岛“过从甚密”，他完全没搞清楚幕府的思路——幕府不看你做了什么只看你站在哪一边，双方就不在一个频道上啊。
至于自己的老师伊东玄朴，听到藩主锅岛直正的召唤就乐颠颠地跑回老家，带人研究兰学，没想到明年直正就会成立了独立的“火术方”（负责研究和仿造西洋军工产业），原来兰学寮的经费大部分都会转而分配给“火术方”，您老人家两年后就会回到江户继续开医馆了。
直秀也不敢说，也不敢问，心说“这是自己的老师，找机会能帮就帮一把吧”。陪老师聊了一会天，奉上手信（礼物），直秀就带上学生去老师家休息了。
这时候，因为亲传弟子都是一对一教学，老师和学生的关系非常紧密，背叛老师的代价是不可想象的，属于欺师灭祖，到奉行所举报打官司一定被惩罚，而且还会造成“社会性死亡”（集体排斥），所以玄朴对直秀很信任，直秀也靠老师的信任展开了自己的佐贺攻略。
治所佐贺，在远古时代是一片大海，濑户内海是海水倒灌形成内海，佐贺是海水退去形成陆地，反正扶桑这块地方是大陆板块碰撞地区，啥地理情况都能遇到。佐贺平原许多地区依然保有像是大岛、平岛、爱敬岛等与海岛有关的地名。因为河川带来大量土砂的冲积，残留下来许多如网状一般发达的灌溉水道与自然形成的蓄水池，再加上若干人工的开拓工程，就形成了肥沃的佐贺平原。
可肥沃是肥沃，佐贺藩却和江户时代后期的很多藩一样穷的底掉。
算起来离开江户已经一个多月了，自己西行的有两个主要目的，首要的任务就是取书，之后是见识各地风物和近距离接触未来的风云人物，现在首要任务已经完成，身上的压力也消散了不少。
直秀一直有个心底的忧虑，那就是这个时空和原来世界的轨迹可能不同。经过这几年的观察，两个世界的走向还是很类似的，但也有可能自己的观察样本太少而且对过去了解不多，所以还没有发觉到不同之处。
另外根据时空观点，现在的世界是会对自己这个变数强行“纠错”还是会向另一个分支发展下去，这可是个生死攸关的大问题。现在看来自己平时也没有经常平地摔倒或者喝水呛到，所以向另一个分支发展下去的可能性还是颇大，这给直秀添加了不少信心。当然现在只有牛车而且数量很少，所以直秀对此结论也不是太确定。
第二天直秀收拾好行李，带学生拜访了松前太郎正式道别，先后送上两份谢礼，一份感谢松前的照顾，一份是委托松前带给奉行所的小石坚，并请转告小石“临时有变故，唐人屋敷只能等以后有机会再来拜访”。之后直秀就踏上了去佐贺的道路。
佐贺到长崎的路修的不错，基本平整，路上遇到的农民衣物也颇为整洁，看来佐贺锅岛家家主锅岛直正整顿藩政颇有成效。
第三天下午，直秀一行人就赶到了藩治所佐贺八幡小路的医学馆。
医学馆建筑出乎意料的漂亮。现在扶桑的建筑还是以木制结构为主，屋顶多是草顶或板顶，木栅栏、木门。但是眼前的医学馆居然是石头围墙和瓦頂，建筑也很高大宽阔，是标准的“土藏造”，美中不足的是院子很小，大门几步远就是屋子。
没想到一见面老师伊东玄朴就放声大笑，笑的直秀三个人莫名奇妙。玄朴先生笑够了才说，“直秀你们三个人怎么这幅打扮？”
直秀看了一下，这打扮没问题啊，为了方便，虎之助、学次郎都是一身的“云水”（ 旅装）、草鞋、小打刀、风吕敷包裹（风吕敷是扶桑的一种传统包袱皮），自己是额当（外形类似头盔的帽子）、襷（系和服长袖的带子）、锁襦袢（衬衣是衬衣、锁襦袢是一套外上衣）、袴（裙裤）、锁手甲（漏指手套）、胫巾（类似护膝但更张，覆盖到小腿）、草鞋、木制背箱、小太刀、手杖。突然之间直秀反应过来，原来自己三个人都打着绑腿。
现在，绑腿在扶桑基本看不到，扶桑人现在一般都是光着两条腿，光腿打绑腿太辣眼睛了。但也别说没有，中华用绑腿走长路，而扶桑穷人在冬天用绑腿裹到大腿根御寒。至于走长路打绑腿，需要维新之后才从西洋引进。
中华自古就有打绑腿的习惯，早期炎帝时期神农氏的形象，就是小腿绑着绑腿，还穿着简易皮鞋。
而军用绑腿，西洋最早出现于18世纪的欧洲，在当时法国皇帝拿破仑•波拿巴的军团中十分盛行，官、兵一律打着绑腿，而且绑腿一直打到膝盖的上方。拿破仑曾说：“绑腿可以防止泥土和小石头进到我们“爱国”的佛朗西裁缝制作的那些劣质鞋子里面，又可以减轻士兵双腿的酸痛，是非常必要的装备。”所以扶桑后来把“卷脚跘”（绑腿）也称之为“法式绑腿”。
打绑腿利于走长路的原理很简单：挤压腿部静脉的血液，促进血液回流。不过绑的时候有个窍门，就是脚踝附近的部分要绑紧些，再往上就不用绑那么紧。后来大家都不用绑腿了，因为车辆普及不需要走长路，也因为绑腿不利于快速移动。
直秀看素来严肃的玄朴先生见面就大笑，判断他回到佐贺后过的很开心，另外也是对自己表示亲近。
“先生遇到什么喜事这么高兴啊?”
“佐贺医学馆下设兰学寮，如此由我牵头组织了一批学者翻译兰学书、研究兰学，群贤毕至，最近大有进展。”
听了这番话，因为槽点太多直秀不知如何吐起。
去年因为高岛秋帆被捕，佐贺藩也受了很大牵连。作为藩政主管的锅岛茂义因为和高岛秋帆及兰国商馆过从甚密，被迫辞职，锅岛家数名武士也被迫刨腹谢罪或被免职闲居。
比起高岛秋帆的“阴蓄私兵、图谋不轨”、“参与兰国商馆走私”，锅岛茂义有过之而无不及，如果幕府真的英明就应该抓锅岛茂义才是。
文久七年（1824年）文月（7月），因为不满当时家主锅岛齐直的骄奢淫逸和对领内的横征暴敛，佐贺藩内以锅岛茂义为首的改革派发动政变，逮捕了齐直委任的藩政主持者有田权之充和纳富十右卫门，史称佐贺文久七年之变。经过交涉，齐直被迫同意启用彻底改革派的首领，武雄领主锅岛茂义为藩政主管，并立后来佐贺藩的一代明主锅岛直正为世子。
武雄领位置就在长崎附近。天保二年（1831年），茂义在长崎港游览兰国军舰的时候为武雄领订购了五百支燧石铳（燧发枪）——当时幕府是禁止诸侯私自购买武器，更别说向外国人购买武器了，妥妥的违法。同时茂义也聘请了兰国军人到武雄教授燧发枪的使用方法，而那时西博尔德事件刚刚过去两年，兰国商馆馆员被严令不得随意离开出岛。
期间有一个训练的笑话。因为足轻们听不懂兰语的口令，兰国教官就改用扶桑语口令，他不熟悉扶桑语，但个性比较倔强非要自己发布命令，搞出了不少笑话。例如 “举枪”这个命令，这位教官说的却是”筒を、二階に“。这位教官住在武雄城的二楼，他听到本地人在上二楼的时候说”二階へ二階へ“，以为扶桑语里“上”和“二楼”是同一个单词，结果口令就变成了”向二楼开枪”。但当时是在空旷的平地上训练，附近没有二楼，而平时士兵谈起他都以”二楼先生“为名，如果按他的命令就是要求士兵向他开火，因为他蹩脚的扶桑语经常闹笑话，所以士兵们立刻反应过来这位老先生又说错扶桑语了，立刻哄堂大笑。
当然，这位教官在此后也逐渐能完成简单的日常对话，最后还是训练出扶桑第一支西洋式的火枪部队。
然后是高岛秋帆的槽点。当年西博尔德名震一时，但西博尔德和当时的兰国商馆馆长ステュルレル有矛盾，高岛秋帆作为长崎的町年寄是长崎奉行的副手，他选择支持国商馆馆长，所以在西博尔德事件中逃过一劫。但没想到最终还是因为自己传播兰学军制而被幕府保守派抓进监狱，“算尽机关反倒误了卿卿性命”。
同时，高岛秋帆的火炮制作和使用是师从兰国商馆馆长，但西洋军阵是学自锅岛茂义的武雄领，所以高岛流火炮术源自武雄流，锅岛茂义在高岛秋帆被捕后将武雄流改名为“威远流”试图与高岛撇清关系，但幕府下令呵斥他却是因为他与高岛“过从甚密”，他完全没搞清楚幕府的思路——幕府不看你做了什么只看你站在哪一边，双方就不在一个频道上啊。
至于自己的老师伊东玄朴，听到藩主锅岛直正的召唤就乐颠颠地跑回老家，带人研究兰学，没想到明年直正就会成立了独立的“火术方”（负责研究和仿造西洋军工产业），原来兰学寮的经费大部分都会转而分配给“火术方”，您老人家两年后就会回到江户继续开医馆了。
直秀也不敢说，也不敢问，心说“这是自己的老师，找机会能帮就帮一把吧”。陪老师聊了一会天，奉上手信（礼物），直秀就带上学生去老师家休息了。
这时候，因为亲传弟子都是一对一教学，老师和学生的关系非常紧密，背叛老师的代价是不可想象的，属于欺师灭祖，到奉行所举报打官司一定被惩罚，而且还会造成“社会性死亡”（集体排斥），所以玄朴对直秀很信任，直秀也靠老师的信任展开了自己的佐贺攻略。
治所佐贺，在远古时代是一片大海，濑户内海是海水倒灌形成内海，佐贺是海水退去形成陆地，反正扶桑这块地方是大陆板块碰撞地区，啥地理情况都能遇到。佐贺平原许多地区依然保有像是大岛、平岛、爱敬岛等与海岛有关的地名。因为河川带来大量土砂的冲积，残留下来许多如网状一般发达的灌溉水道与自然形成的蓄水池，再加上若干人工的开拓工程，就形成了肥沃的佐贺平原。
可肥沃是肥沃，佐贺藩却和江户时代后期的很多藩一样穷的底掉。