“既然大家都已到齐，那我们现在就开始吧，我先给大家说一说‘仙尊’之后的道路。”
仙帝宫巡天监，别看仙帝宫在外面看来只有百万里大小，可处在仙帝宫中的巡天监却是有几亿里方圆。
这是因为，巡天监中的巡天镜自成一界。十万里方圆大小的巡天镜所外放出来的空间，就是巡天监所在。
此时，公孙明哲、赵乾他们也已经回到了仙帝宫。
时间是林不凡和红绫仙子他们回到仙帝宫的七日后。
公孙明哲和赵乾他们在回返仙帝宫的途中，利用仙帝冠，尽可能的拯救出来了大量的正在对抗“心魔”的仙人们。
尽管这些仙人们大多都是真仙境界，甚至还有很多连真仙境界都不到，还不能称之为“仙”，可在如今仙界大量高阶仙人陨落的时刻，这些低阶仙人也就成了“宝贝”。
与此同时，公孙明哲和赵乾他们还拯救出来大量的幸存下来的普通凡人。
仙人和那些还不到真仙境界的修仙者好说，毕竟到了他们那样的修为境界，已经不再需要吃喝拉撒睡。
可大量的凡人就不同了。
得为这些凡人们，提供吃的、喝的、穿的、睡的，还要让他们拉、撒。
仙帝冠的圣光所能照耀到的地方毕竟有限，相当于整个仙界的无量众生来说，实在是捉襟见肘。
故此，公孙明哲和赵乾他们商量一番后，也只能是狠心抛下那些年老体衰的，只救下那些年富力强的青壮年以及一些孩童。
尽管如此，当六日后，他们回到仙帝宫所在的仙帝城，祭起仙帝冠，使仙帝冠的威力发挥到最大。
然后将这些凡人放到被仙帝冠圣光笼罩到的地方的时候，也几乎是人满为患。
当然，并不是说，仙帝冠圣光笼罩下的地方容纳不下这些凡人。
这人满为患是说，在仙帝冠圣光笼罩下的地方的土地上生产出来的粮食根本就不能让这些凡人生存下去。
面对这种情况，公孙明哲和赵乾他们这些仙人们，不得不帮这些凡人们用大神通、大法力重建家园，还得利用时间和空间之术，帮这些凡人们种植出来大量的粮食、繁殖出来大量的家畜、制作出来大量的衣物。
然后，又将粮食封存于无数的空间法器中，不至于变质，让这些凡人们能够随时有吃的。
做完这些事情，又花费了公孙明哲和赵乾他们一天的时间。
合计起来，自林不凡和红绫仙子他们回到仙帝宫后七天，公孙明哲和赵乾他们才全部集合在仙帝宫巡天监中的巡天镜形成的小世界中。
此时的巡天监中，算上那些还不到真仙境界的修仙者，所有的仙人加起来，差不多有三千万了。
赵乾心中很是欣慰。
他可是一直把仙界众生看成是他的子民、甚至是他的儿女的。
这次和天魔族对战的仙界千万仙人大军，到最后几乎是十不存一，可是差点让赵乾心疼死啊！
如今总算是补充上来了，赵乾看在眼里、喜在心中。
而红绫仙子则是盘坐在小世界上空，开始对下方赵乾等等这些近三千万仙人开口说道。
红绫仙子盘坐的身体下面是一七彩云朵，也就是说，红绫仙子是盘坐在七彩云朵上的。
这七彩云朵当然就是七彩混天绫所化。
说神祗道神祗，其实红绫仙子本身也是一个神祗。
她是七彩混天绫內蕴的神祗。
她托“茶仙子”李淡雅之福，自当年被祭炼出来以后，她这个七彩混天绫中內蕴的神祗就能化形而出。
七彩混天绫虽然不是先天宝物，但却是用七种先天宝物祭炼出来的。
而且还历经三个九九八十一“劫”年洗礼，其本质早已经超越了先天灵宝的程度，达到了先天至宝。
并且，红绫仙子这个神祗还能自己修炼进化。
她已经和人类没有了什么区别。
红绫仙子这个七彩混天绫中內蕴的神祗，自当年被“茶仙子”李淡雅祭炼出来就已经是“圣祖”境界。
在后来陪伴“茶仙子”李淡雅的九九八十一“劫”年中，其实已经自行修炼到无限接近“尊神”境界，也就是“超脱者”境界。
只是后来在被“茶仙子”李淡雅下派到仙界这三“劫”年中，被人施了暗手，一直沉睡在昆仑山上，修为境界才重新跌落至“圣祖”境界的。
这时，盘坐在七彩云朵上的红绫仙子继续说道：
“我说过，巡天镜是‘圣祖’级法宝，那何为‘圣祖’？”
“‘圣祖’是一个境界，这就是现在我要对你们所要讲说的‘仙尊’之后的修炼境界。”红绫仙子眼神操视着下方或盘坐于地，或盘坐于虚空的众仙人继续说道。
此时的红绫仙子被圣光笼罩，看不清相貌，给人一种高大、圣洁的感觉，让人情不自禁的就想跪拜下去，仔细聆听其教诲。
“‘仙尊’之上是“圣人”境界。何为‘圣人’？抛却了‘七情’者就为‘圣人’。‘圣人’如这天地，视万物为刍狗，众生在他们眼中全部没有了贵贱之分。一个人和一条狗，是没有区别的。所以就有了‘忘情入圣’这一说。”
“可是想真正做到忘却‘七情’谈何容易？！于是‘圣人’境界又被拆分出三个境界——‘半步圣人’、‘准圣人’和‘圣人’。就比如你们的原仙帝赵乾，他现在已经初步‘忘情’，他忘却的是男女之间的‘情’，所以他现在就已经是‘半步圣人’，也就是一脚踏进了‘圣人’之境。”
盘坐在赵乾身旁听红绫仙子传法的清月仙君闻此，不由得哀怨的扭头看向赵乾，心中如撞翻了五味瓶，酸咸苦辣涩样样俱全。
而赵乾则是正襟危坐，眼观鼻、鼻观口，口观心，对清月仙君哀怨的眼神故作没有看到。
其实，赵乾此时的心情并不像他表现出来的那样平静。
近五千年来，对于清月仙君一直以来对他的求欢，他一直提不起兴趣。他本来以为这是因为生命活得太过久远，已经心态太老，没有了年轻人的冲动的缘故。
现在，听红绫仙子所讲，他才知道这并不是年龄的问题，这是人修炼途中所要必经的过程。
人有“七情”，他赵乾偏偏最先忘却的就是男女之间的“情”“欲”，这让他如何再面对清月仙君？
“‘圣人’之上就是‘圣尊’。”红绫仙子继续说道：
“人有‘七情’‘六欲’，‘忘情入圣’、‘断欲入尊’、‘心魔不起，是为圣祖’。也就是说，‘圣尊’之上是‘圣祖’。”
红绫仙子看着下方的众仙人，摇摇头，继续说道：
“可真正想要做到彻底‘忘情’‘断欲’哪有那么简单！
‘忘情’还好说，‘情’毕竟不是‘欲’，‘情’主要是支配我们的情感，属于我们的心理活动范畴。‘忘情’以后大不了就是一个冷冰冰的如石块一样的人罢了。
可‘欲’不同。‘欲’主要是支配我们的生存和享受的需要，属于我们的生理活动范畴。
凡间有语——情太切伤心，欲太烈伤身。这说明‘情’与‘欲’分别对应“心”与“身”。
凡间人常说——我心已死，已经生无可恋。其实这句话用在我们‘忘情入圣’上再恰当不过。大不了就是“心死”嘛，再不动‘情’了而已。
可‘欲’不行！
‘欲’对应的是‘身’，如果我们‘身’死了，我们的元神就成了无根飘零之物。
低境界时无所谓，反正元神也能继续修炼，可到了高境界就不行了。没有了‘身’这个肉体做依托，想要达到高深境界，那是根本不可能的。
这就说到了‘圣祖’之上的‘超脱’。
何为‘超脱’？
最简单的解释就是——再没有了寿命之忧，从此可以无拘无束、自由自在的遨游于天地间。
所以‘超脱者’有语——劫不加身。
‘劫’，在你们看来，是‘天劫’。其实不然，‘劫’也是一个境界。
‘劫’是在‘超脱者’之上的一个境界。
所谓的‘天劫’在‘劫’面前是微不足道的。
‘劫’，是真正一个可以主宰天地、众生的一个境界。
我的主上，你们眼中的‘茶仙子’李淡雅的本尊，就是‘劫’之存在。
‘劫’虽然凌驾在‘超脱者’之上，非常非常的厉害，可‘劫’是先天而生就的，我们这些后天生灵是想也不要想的。
我们这些后天生灵，‘超脱者’已经是我们修炼的终极。
不过，虽然‘超脱者’已经是我们这些后天生灵所能修炼的极致、终极，但这也已经很不错了。
毕竟‘劫’不加身，这就是说即使是‘劫’之存在也不能把‘超脱者’怎么样了。
‘超脱者’已经真正可以做到世间逍遥了。
但‘劫’之存在既然是凌驾在‘超脱者’之上的境界，必定会有他的比‘超脱者’厉害之处。
‘超脱者’自己本身可以世间逍遥、无拘无束，但他没有让世间所有生灵、万物世间逍遥的本事，也不能定世间生灵、万物的生死。
可‘劫’能！
‘劫’能让人一念生，也能让人一念死。
‘超脱者’之下的生死，都在‘劫’的掌控之中。
我原先一直在说‘劫’年，何为‘劫’年？
‘劫’年就是这些‘劫’之存在，每过一段时间对天地万物施加一次‘天劫’，能度的过去者‘生’，度不过去者‘死’，对于天地世界来说就是彻底毁灭，这就是一‘劫’年。
一‘劫’年为十二亿五千年。”
红绫仙子不紧不慢，悠悠道来，可是听在众仙人耳中却不亚于头上天雷滚滚。
在场之中，就是林不凡也不例外。
林不凡在“恶魔吞天”的自语中虽然已经知道了“仙尊”以后的境界，可他也只是知道了“仙尊”直到“超脱者”这些境界，“超脱者”以上境界他可是一点不知。
更让他意想不到的就是，他原来的师傅如今的女人——“茶仙子”李淡雅的本尊居然是“劫”之存在。
可即使“茶仙子”李淡雅已经是“劫”之存在，可她依旧顾忌一些存在，对仙界如今所要应对的危局不便插手。
那“茶仙子”李淡雅所顾忌的又该是何等可怕的存在？
林不凡只要想到这里，就感觉他自己是那样的无力。
他可是曾经放出豪言，终有一天踏上最高天，去和那些居然敢把他视为“棋子”的存在论一论是非短长的。
可现在听红绫仙子言，像他们这样的后天生灵，可是连“劫”之境界都修炼不到的。
既然连“劫”之境界都修炼不到，那又如何能再去寻，连“茶仙子”李淡雅这样的“劫”之存在都要顾忌的可怕存在，论是非短长？
林不凡不由得就是灰心丧气起来。
仙帝宫巡天监，别看仙帝宫在外面看来只有百万里大小，可处在仙帝宫中的巡天监却是有几亿里方圆。
这是因为，巡天监中的巡天镜自成一界。十万里方圆大小的巡天镜所外放出来的空间，就是巡天监所在。
此时，公孙明哲、赵乾他们也已经回到了仙帝宫。
时间是林不凡和红绫仙子他们回到仙帝宫的七日后。
公孙明哲和赵乾他们在回返仙帝宫的途中，利用仙帝冠，尽可能的拯救出来了大量的正在对抗“心魔”的仙人们。
尽管这些仙人们大多都是真仙境界，甚至还有很多连真仙境界都不到，还不能称之为“仙”，可在如今仙界大量高阶仙人陨落的时刻，这些低阶仙人也就成了“宝贝”。
与此同时，公孙明哲和赵乾他们还拯救出来大量的幸存下来的普通凡人。
仙人和那些还不到真仙境界的修仙者好说，毕竟到了他们那样的修为境界，已经不再需要吃喝拉撒睡。
可大量的凡人就不同了。
得为这些凡人们，提供吃的、喝的、穿的、睡的，还要让他们拉、撒。
仙帝冠的圣光所能照耀到的地方毕竟有限，相当于整个仙界的无量众生来说，实在是捉襟见肘。
故此，公孙明哲和赵乾他们商量一番后，也只能是狠心抛下那些年老体衰的，只救下那些年富力强的青壮年以及一些孩童。
尽管如此，当六日后，他们回到仙帝宫所在的仙帝城，祭起仙帝冠，使仙帝冠的威力发挥到最大。
然后将这些凡人放到被仙帝冠圣光笼罩到的地方的时候，也几乎是人满为患。
当然，并不是说，仙帝冠圣光笼罩下的地方容纳不下这些凡人。
这人满为患是说，在仙帝冠圣光笼罩下的地方的土地上生产出来的粮食根本就不能让这些凡人生存下去。
面对这种情况，公孙明哲和赵乾他们这些仙人们，不得不帮这些凡人们用大神通、大法力重建家园，还得利用时间和空间之术，帮这些凡人们种植出来大量的粮食、繁殖出来大量的家畜、制作出来大量的衣物。
然后，又将粮食封存于无数的空间法器中，不至于变质，让这些凡人们能够随时有吃的。
做完这些事情，又花费了公孙明哲和赵乾他们一天的时间。
合计起来，自林不凡和红绫仙子他们回到仙帝宫后七天，公孙明哲和赵乾他们才全部集合在仙帝宫巡天监中的巡天镜形成的小世界中。
此时的巡天监中，算上那些还不到真仙境界的修仙者，所有的仙人加起来，差不多有三千万了。
赵乾心中很是欣慰。
他可是一直把仙界众生看成是他的子民、甚至是他的儿女的。
这次和天魔族对战的仙界千万仙人大军，到最后几乎是十不存一，可是差点让赵乾心疼死啊！
如今总算是补充上来了，赵乾看在眼里、喜在心中。
而红绫仙子则是盘坐在小世界上空，开始对下方赵乾等等这些近三千万仙人开口说道。
红绫仙子盘坐的身体下面是一七彩云朵，也就是说，红绫仙子是盘坐在七彩云朵上的。
这七彩云朵当然就是七彩混天绫所化。
说神祗道神祗，其实红绫仙子本身也是一个神祗。
她是七彩混天绫內蕴的神祗。
她托“茶仙子”李淡雅之福，自当年被祭炼出来以后，她这个七彩混天绫中內蕴的神祗就能化形而出。
七彩混天绫虽然不是先天宝物，但却是用七种先天宝物祭炼出来的。
而且还历经三个九九八十一“劫”年洗礼，其本质早已经超越了先天灵宝的程度，达到了先天至宝。
并且，红绫仙子这个神祗还能自己修炼进化。
她已经和人类没有了什么区别。
红绫仙子这个七彩混天绫中內蕴的神祗，自当年被“茶仙子”李淡雅祭炼出来就已经是“圣祖”境界。
在后来陪伴“茶仙子”李淡雅的九九八十一“劫”年中，其实已经自行修炼到无限接近“尊神”境界，也就是“超脱者”境界。
只是后来在被“茶仙子”李淡雅下派到仙界这三“劫”年中，被人施了暗手，一直沉睡在昆仑山上，修为境界才重新跌落至“圣祖”境界的。
这时，盘坐在七彩云朵上的红绫仙子继续说道：
“我说过，巡天镜是‘圣祖’级法宝，那何为‘圣祖’？”
“‘圣祖’是一个境界，这就是现在我要对你们所要讲说的‘仙尊’之后的修炼境界。”红绫仙子眼神操视着下方或盘坐于地，或盘坐于虚空的众仙人继续说道。
此时的红绫仙子被圣光笼罩，看不清相貌，给人一种高大、圣洁的感觉，让人情不自禁的就想跪拜下去，仔细聆听其教诲。
“‘仙尊’之上是“圣人”境界。何为‘圣人’？抛却了‘七情’者就为‘圣人’。‘圣人’如这天地，视万物为刍狗，众生在他们眼中全部没有了贵贱之分。一个人和一条狗，是没有区别的。所以就有了‘忘情入圣’这一说。”
“可是想真正做到忘却‘七情’谈何容易？！于是‘圣人’境界又被拆分出三个境界——‘半步圣人’、‘准圣人’和‘圣人’。就比如你们的原仙帝赵乾，他现在已经初步‘忘情’，他忘却的是男女之间的‘情’，所以他现在就已经是‘半步圣人’，也就是一脚踏进了‘圣人’之境。”
盘坐在赵乾身旁听红绫仙子传法的清月仙君闻此，不由得哀怨的扭头看向赵乾，心中如撞翻了五味瓶，酸咸苦辣涩样样俱全。
而赵乾则是正襟危坐，眼观鼻、鼻观口，口观心，对清月仙君哀怨的眼神故作没有看到。
其实，赵乾此时的心情并不像他表现出来的那样平静。
近五千年来，对于清月仙君一直以来对他的求欢，他一直提不起兴趣。他本来以为这是因为生命活得太过久远，已经心态太老，没有了年轻人的冲动的缘故。
现在，听红绫仙子所讲，他才知道这并不是年龄的问题，这是人修炼途中所要必经的过程。
人有“七情”，他赵乾偏偏最先忘却的就是男女之间的“情”“欲”，这让他如何再面对清月仙君？
“‘圣人’之上就是‘圣尊’。”红绫仙子继续说道：
“人有‘七情’‘六欲’，‘忘情入圣’、‘断欲入尊’、‘心魔不起，是为圣祖’。也就是说，‘圣尊’之上是‘圣祖’。”
红绫仙子看着下方的众仙人，摇摇头，继续说道：
“可真正想要做到彻底‘忘情’‘断欲’哪有那么简单！
‘忘情’还好说，‘情’毕竟不是‘欲’，‘情’主要是支配我们的情感，属于我们的心理活动范畴。‘忘情’以后大不了就是一个冷冰冰的如石块一样的人罢了。
可‘欲’不同。‘欲’主要是支配我们的生存和享受的需要，属于我们的生理活动范畴。
凡间有语——情太切伤心，欲太烈伤身。这说明‘情’与‘欲’分别对应“心”与“身”。
凡间人常说——我心已死，已经生无可恋。其实这句话用在我们‘忘情入圣’上再恰当不过。大不了就是“心死”嘛，再不动‘情’了而已。
可‘欲’不行！
‘欲’对应的是‘身’，如果我们‘身’死了，我们的元神就成了无根飘零之物。
低境界时无所谓，反正元神也能继续修炼，可到了高境界就不行了。没有了‘身’这个肉体做依托，想要达到高深境界，那是根本不可能的。
这就说到了‘圣祖’之上的‘超脱’。
何为‘超脱’？
最简单的解释就是——再没有了寿命之忧，从此可以无拘无束、自由自在的遨游于天地间。
所以‘超脱者’有语——劫不加身。
‘劫’，在你们看来，是‘天劫’。其实不然，‘劫’也是一个境界。
‘劫’是在‘超脱者’之上的一个境界。
所谓的‘天劫’在‘劫’面前是微不足道的。
‘劫’，是真正一个可以主宰天地、众生的一个境界。
我的主上，你们眼中的‘茶仙子’李淡雅的本尊，就是‘劫’之存在。
‘劫’虽然凌驾在‘超脱者’之上，非常非常的厉害，可‘劫’是先天而生就的，我们这些后天生灵是想也不要想的。
我们这些后天生灵，‘超脱者’已经是我们修炼的终极。
不过，虽然‘超脱者’已经是我们这些后天生灵所能修炼的极致、终极，但这也已经很不错了。
毕竟‘劫’不加身，这就是说即使是‘劫’之存在也不能把‘超脱者’怎么样了。
‘超脱者’已经真正可以做到世间逍遥了。
但‘劫’之存在既然是凌驾在‘超脱者’之上的境界，必定会有他的比‘超脱者’厉害之处。
‘超脱者’自己本身可以世间逍遥、无拘无束，但他没有让世间所有生灵、万物世间逍遥的本事，也不能定世间生灵、万物的生死。
可‘劫’能！
‘劫’能让人一念生，也能让人一念死。
‘超脱者’之下的生死，都在‘劫’的掌控之中。
我原先一直在说‘劫’年，何为‘劫’年？
‘劫’年就是这些‘劫’之存在，每过一段时间对天地万物施加一次‘天劫’，能度的过去者‘生’，度不过去者‘死’，对于天地世界来说就是彻底毁灭，这就是一‘劫’年。
一‘劫’年为十二亿五千年。”
红绫仙子不紧不慢，悠悠道来，可是听在众仙人耳中却不亚于头上天雷滚滚。
在场之中，就是林不凡也不例外。
林不凡在“恶魔吞天”的自语中虽然已经知道了“仙尊”以后的境界，可他也只是知道了“仙尊”直到“超脱者”这些境界，“超脱者”以上境界他可是一点不知。
更让他意想不到的就是，他原来的师傅如今的女人——“茶仙子”李淡雅的本尊居然是“劫”之存在。
可即使“茶仙子”李淡雅已经是“劫”之存在，可她依旧顾忌一些存在，对仙界如今所要应对的危局不便插手。
那“茶仙子”李淡雅所顾忌的又该是何等可怕的存在？
林不凡只要想到这里，就感觉他自己是那样的无力。
他可是曾经放出豪言，终有一天踏上最高天，去和那些居然敢把他视为“棋子”的存在论一论是非短长的。
可现在听红绫仙子言，像他们这样的后天生灵，可是连“劫”之境界都修炼不到的。
既然连“劫”之境界都修炼不到，那又如何能再去寻，连“茶仙子”李淡雅这样的“劫”之存在都要顾忌的可怕存在，论是非短长？
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