卓玛回答:“大家都在等大山深处的雪融化。”

  “昆仑雪山四五月开始融化,但是发生雪崩的山在更深处,不等气温再升高些,把冰川变脆,外面的人凿不开更深处的冰川。”

  “所以大家都在等。”

  晋安心头一动,对方是当地人,肯定知道不少事。

  “卓玛你不用这么客气,可以直接喊我晋安,她是倚云公子,那位是奇伯。”

  接着,晋安继续说道:“我听说昆仑山雪崩是发生在去年二三月份?”

  “而且我还听到一些传言,说那时候有好几座大寺院里的尊者,骑着雪山神兽,召来吉祥佛赶路,是最早一批进入昆仑山脉深处的人,后来这些尊者有带出什么消息吗?”

  听了晋安的话,卓玛面色微变。

  晋安知道这里面肯定有戏,看来这次真是住对地方了。

  这时,帐篷外的天色已经暗沉下来,还不等卓玛回答,帐篷外传来中年男人与卓玛祖父的对话声,卓玛听到中年男人声音,惊喜跑出去:“是我阿加回来了。”

  听到卓玛的喊声,帐篷外的中年男人传来哈哈大笑声,还有一位中年妇人的声音,都是说着晋安听不懂的当地语言。

  未等多久,帐篷帘布从外头掀起,走进来一名身材壮实,腰悬石刀,背挎大弯弓,把兽皮外套反系在腰上的中年汉子。

  高原上早晚温差极端,早上还是湖面结冰,到了中午,头顶上跟磨盘一样大的太阳能把人晒得头晕目眩。所以早上穿得很厚出门,中午又要把厚重外套脱了,防止中暑。

  而把外套系在腰上则是方便随时穿起来。

  跟中年汉子走在一起的,还有一名有些夫妻相的妇人。

  妇人相貌普普通通,常年的高原太阳照射,皮肤不如中原女子那般细腻雪白,脸上刻着很重的岁月痕迹。

  生活在高原雪域上的女人,并不会像中原女子那般娇弱,衣食无忧,整天自艾自怜,住在高原雪原上的女人刚烈,强壮,以能骑马猎狼为荣,身体比中原男人还强壮,弯弓可以猎狼,拿起刀可以保护部落。所以她们从不会对着镜子感慨岁月摧人老。

  有那自艾自怜时间,还不如多割些冬草想想怎么熬过去冬天。

  就好比如,这名蕃人妇人肩扛数十斤的硕大牛腿,轻松走进帐篷,带着两坨高原红的脸上朝晋安、倚云公子、奇伯这三位远道而来的客人露出质朴笑容。

  “扎西德勒。”

  妇人向三人一一打招呼。

  然后坐在一旁刀法熟练的刮骨剔肉,几十斤的完整牛腿,很快在她手里去骨,去筋,就像庖丁解牛,动作娴熟,而卓玛也端着几个木盆在旁帮忙打下手。

  扎西代表吉祥,德勒代表好,完整连起来就是欢迎客人,祝福吉祥的意思,这是当地人的友好问候。

  中年汉子解下外套,先是把外套、石刀、大弯弓挂在帐篷上,然后也朝晋安三人一一说扎西德勒打招呼。

  “欢迎…汉人……”

  “你们叫我…多杰措就行……”

  这位中年汉子说的并非是吐蕃语,而是汉话,说得并不流畅,看来是学过汉话但缺少与汉人交流。

  看着这一家人的温馨画面,这是一家淳朴善良的蕃人,虽然卓玛是捡来的汉人,并非他们亲生女儿,但一家两代人都对卓玛视如己出,中年汉子的汉话应该也是跟着卓玛学的,看着卓玛的眼神,满满都是宠溺与父爱。

  多杰在当地是金刚的意思,措是湖泊的意思,这个男人像佛门金刚一样勇猛,又像圣山山脚下的湖泊一样心胸宽广。

  “你们今天来得巧…我们回来的路上…刚好碰到从山崖上掉下来摔死的牦牛,这是住在雪山里的赞神在欢迎你们的到来……”

  多杰措热情打完招呼后,去外面替换自己的父亲,由自己看守牛马羊畜,去喂草料,让年事已高的父亲回帐篷里烤火休息。

  不久后,一顿丰盛的虫草烧肉、羊血肠、人参凉拌牛肉、风干牛肉、风干马肉、菌菇炒肉在垫子上满满摆开。

  在康定国价值不菲的冬虫夏草,人参,在高原雪域是最不值钱的。就连普通人也不是时常能吃得起的牛肉,羊肉,在这里也是人人吃到腻,甚至要用黄金、虫草、上好皮毛从汉人那里换来茶叶,经常泡茶喝刮刮肚子里的油水。

  卓玛一家人很细心,担心晋安这些汉人吃不惯当地的风干肉干,卓玛母亲和卓玛祖母特地多烧两锅热菜,再搭配上冒着热气的酥油茶,这一顿吃得极是丰盛。

  这一家人都很热情好客,把晋安他们当做贵客来招待,晋安觉得他们再吃几顿,都能把住宿费吃回本了。

  这也从侧面说明虫草,畜牧肉在当地确实是不值钱,不说烂大街贱如草,但跟吃白菜萝卜也差不了多少了。

  就连傻羊都跟着沾光,围在火炉前,烤着火,埋头啃着新鲜嫩草,偶尔吃点虫草,菌菇改善伙食。

  就是它时刻警惕盯着羊血肠,防止晋安背着它偷吃。

  把晋安郁闷得不行。

  这一路他天天闻着烤羊肉串味,就是没沾到一点油腥,光看不能吃,才是最折磨人精神意志的。

  在这种时时刻刻受到欲望诱惑下,他感觉自己的心境修为都进步了少许。

  女孩子胃口小,懂事的卓玛草草吃完饭,就跑出帐篷换多杰措回来吃饭。

  “这孩子这么小就孝顺,懂事。”奇伯夸赞道。

  “这也能看得出多杰措大叔一家是真心把姑娘当自己亲闺女一样养,卓玛遇到了好人家,这叫善人遇到善人,大善。”晋安夹了两片菌菇炒肉,舌尖上的味蕾回味无穷。

  虽然这个季节还不是吃菌菇的旺季,但六月也逐渐能吃到些菌菇了。

  听完倚云公子的翻译,卓玛几位家人都露出干净淳朴笑容,说他们能遇到卓玛,就是天神赐给他们的孩子,他们把自己最好的祝福都写在次旦卓玛名字里。

  次旦寓意寿命永固。

  卓玛寓意菩萨化身。

  等吃到快差不多,趁着多杰措妻子在收拾牛骨马骨羊骨时,晋安再次拿出老道士画像给大家看,打听起老道士的行踪。

  卓玛祖父、卓玛祖母、多杰措妻子都说没有见过,当轮到多杰措时,多杰措一开始也是摇头表示没见过。

  面对这个结果,晋安心里早已准备,他目光失落,正打算重新收起画卷时,这个时候,多杰措忽然有些迟疑的道:“晋安道长…刚才那…个…画卷…可以再让我仔细看…下吗?”

  多杰措虽然会说汉话,说起来磕磕绊绊,但这听在晋安耳里却犹如天籁之音,激动道:“多杰措大叔,你是不是想到了什么?”

  他忙把画有老道士画像的画卷递给多杰措,说多杰措大叔我时间不急,你慢点看,看得越仔细越好,这个人对我很重要。

  多杰措:“我刚才回想了下…总觉得这个人有点面熟…像,是在哪里见过……”

  接下来,多杰措拿着老道士画像反复看,总觉得怎么看怎么眼熟,他很确定自己肯定在哪里见到过,可就是想不起来在哪里见过。

  晋安想了想说道:“会不会是只有一面之缘,所以印象不深,而且这个一面之缘还是在近期内看见的,所以还留着点印象。”

  “大家都没见过老道士,只有多杰措大叔见过老道士,说明这个地方,只有多杰措大叔在短期内去过,大家都没去过……”

  “多杰措大叔,你再仔细回想下,最近你去过哪个地方,是别人去不了,只有你能去,时间不会超过半个月到一个月。”

  “拜托多杰措大叔了,这个人对我真的很重要!”晋安目光真诚看着多杰措。

  “多杰措,如果我们能帮到别人,就尽量帮一下。”虽然听不懂汉人的话,多杰措母亲,也就是卓玛祖母通过表情和目光,还是能看懂几分意思。

  盘腿坐在垫子上的多杰措点点头:“我肯定努力回想。”

  接下来,多杰措把这些日子去过的地方,都一一倒溯一遍,大概一杯酥油茶变凉的功夫,多杰措终于给出答复:“如果说我最近去过最特别的地方…别人都去不了…只有我一个人能去…那就是不久前我给人当向导…带一支队伍进雪山冰川……”

  “如果我见过画上的人…最有可能就是在那里见过……”

  得到答复,晋安一怔。

  老道士这是跑进昆仑山了?

  ……

  晚上的荒漠戈壁,逐渐刮起大风。

  帐篷里的老弱妇孺渐渐睡下,晚上是由多杰措值夜看着帐篷外的牛马羊畜。

  寒风凛冽,这个时候如果往戈壁沙子倒一滩水,不用多久就会结霜,就连人嘴巴呼出的热气都在寒夜里结成霜。

  高原气候就这样,昼夜温差很极端。

  而这个时候,跟牛马挤在一起,反倒是一件最舒心的事。

  晋安看了眼远处灯火通明的小土城,他接过多杰措递来的青稞酒喝了一口然后还给多杰措:“多杰措大叔,可以给我们讲讲昆仑山里面究竟发生了什么吗?

  一旁的倚云公子和奇伯也好奇看着多杰措。

  多杰措习惯了高原的寒冷,他就像高原的棕熊一样强壮,夜里的寒风并不能吹倒他。

  “你们是好人…听我一句劝…这雪山深处住着赞神…赞神是善神,就怕遇到赞魔,赞魔发怒,会吃人的……”

  在吐蕃,一共信仰两种神。

  一种是寺院里的喇嘛和供奉在寺院里的护法佛。

  喇嘛和护法佛在当地人心目中都是最至高无上的。

  密宗和大乘佛教不一样,在康定国,人们见到和尚虽也是恭敬,那也只是把僧人当作有修行的高僧,而不会把和尚当作神一样供奉膜拜。

  而在吐蕃,喇嘛和佛一样,是至高无上的神。

  神权在世俗王权之上。

  除了信仰喇嘛与护法佛外,当地人还信仰赞神。

  赞神并非单指一种神,而是住在雪山峡谷荒野上的世间护法神。

  此神并非是佛。

  赞神长得三头六臂,面目愤怒。

  不是深入了解的人,往往会把赞神当作密宗的怒目金刚护法。

  赞神、赞魔,就很好理解了,神和人一样都有善恶一面,赞神是正神,能带来祈福,牛马肥硕,赞魔是邪神,易怒,反复无常,喜欢吃人。

  晋安目光坚定:“假如老道士真的进了昆仑山,管他是龙潭还是虎穴,我都要闯一闯。”

  看着重情重义的晋安,多杰措目光多了几分敬重,他不再多劝,开始说起昆仑山的事:“你们知道去年雪崩时,几位尊者骑着白牛进入雪山深处后,发生了什么吗?

  因为用汉语不流畅,这次多杰措是用吐蕃语说的:“一去无回!生死不知!”

  多杰措说,倚云公子翻译,晋安逐渐知道了事情的来龙去脉。

  难怪他今天在小土城里怎么没见到几名喇嘛,原来,附近寺院里能来的僧人,此时都在山里参加救援,想要寻到尊者。

  那几位失踪的尊者,可以说是吐蕃的全部顶尖高手了,同时也是密宗修行界的精神信仰,金字塔顶端高手失踪在昆仑山脉深处,生死不知,这对吐蕃修行界的打击是非常大的。

  不管生死,总归生要见人,死要见尸,可是现在是人没找着,尸体也没见到。

  沿着雪崩塌方出的古迹,向里挖掘,从去年挖到现在,一直没找着失踪的几位尊者。

  而且好不容易清理出的地方,十月后又被大雪重新覆盖,在雪季有人冒险进入雪山冰川深处,差点死在里面依旧没有找到失踪的几位尊者。

  今年积雪还没融化前,几家寺院就开始组织大量人力提前进入雪山冰川,就是想赶在下次大雪封山前找着人。

  其实,外来者对失踪的那几位尊者的情况并不看好。

  这都一年过去了,人真要活着,也早该出来了,活人总不能在没有吃的雪山冰川里待一年不出来吧?

  而一年了,人都没出来,哪怕是一开始还活着,现在也早饿死在里面了,生还的可能性非常低。

  连几位尊者都陷进昆仑山深处再没出来,这昆仑山雪崩到底崩出了什么了不得古迹?

  莫非真是西王母宫?

  元始天尊道场吗?

  不过越是如此,就显得昆仑山越是神秘,外界对昆仑山深处的秘密就越是趋之若鹜,所以今年气温刚升温了些,就有各方势力迫不及待聚集于此,谁都不想落后一步。

  就是在这样的形势下,多杰措多赚些完成母亲心愿,这辈子去一次寺院面佛,给人当向导,冒险带一支队伍进入雪山深处。

  晋安和倚云公子对视一眼,看来明天还得有劳这位多杰措大叔也给他们当一次向导。

  自从靠近昆仑山脉后,手里的罗庚玉盘就失灵,一直转圈不停,不知道是山体里有巨大磁场影响,还是代表着老道士就在昆仑山里……

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