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往事往往因它的狗血而被记住，人生是一出不折扣的狗血剧，只有当过去了再去回味，你才会发现，狗血不是故事特有的属性，每个人都狗血地活在这个世界上，因为每个人……
近日里时常精神恍惚，异梦连翩，抑郁生悲，偶然间翻阅了些许佛经古籍，觉得颇有益处，便让雨桐给我多带了几本，借以分散精力，让我不再想他。
可没想到，我这无心插柳之举，虽没让我继续抑郁下去，却令我精神更加恍惚，终日神游于太虚之间想入非非，不但着实自慰了一番，顺带也提升了些许古文素养。
想想自义务教育以来，已鲜有我这般“被人研究”着还要努力研究着古籍，想着复学以后能在毕业论文里“锦上添花”的好学生存在。不过细细想来也是，佛经是深奥了一点，但总比研究那模糊纠缠—纠结了十几万年还没完没了的《三生三世》更易于提高古文素养。
这个案例毫无保留地泄露了一个新兴的行业——网络文学中的写手们经历：看到一本好书之后，热血沸腾彻夜难眠精神恍惚飘飘欲仙，飘飘欲仙之后感慨作者不过如此进而大言不惭地奋笔疾书，最终达到终日码子神游太虚深夜自慰的境界！
但这番自慰毕竟只是精神层面的，至于生理层面上的，还得翻遍网络寻找些岛国爱情大片来得以解决！
从表面上来看，这和我被人研究着还努力研究古籍等着毕业逆袭这个案例毫无干系，但深究其本质之后便不难发现，事物之间其实都有共性和个性，我研究古籍终日神游于太虚想入非非自慰一番的事实和网络写手写作的经历既有共性上的一致，又不乏个性上的区别，自是透过现象看到了本质，俗称泄露。
作为一名古籍研究者，我与网路写手的此番对比，形象说明了读者和作家的缘分是：“看是缘起，写是缘灭，缘起缘灭，淡定超然!
但即便是这样，我也丝毫没有想要当作家的想法，所以淡定这个词语始终与我都没多大的缘分。
所以当邱亦泽将苏榆送给我的那本《山海经》丢垃圾似的丢在我的面前的时候，我做了一个非常不淡定的举动：我将手里的那本佛经疯狂扔向了他。
这个不淡定的举动造成的直接结果是：邱亦泽头部轻伤炸开了个小口，医生怀疑我的神经系统功能没有恢复正常。
间接后果是：我的未婚夫做了微型整容手术，我必须留院多观察几个月。
这两个后果让我明白了一个道理：因和果的缘分是，因是缘起，果是缘灭，缘起缘灭，淡定超然。
继而我想明白了一件事：恋爱的时候，避孕措施为何如此重要—没人二到未婚‘结果’自取缘灭吧！
可当我想起自己的闺蜜温舒雅的时候，我又义无反顾地否定了这个结论，温舒雅和我老公偷偷结了‘果’，还不是照样得到他的爱。
经过此番推理，我心里暗自下了个决定，如果人生可以重来，我一定要在温舒雅的前面结上这个‘果’，即便是被人骂作未婚先孕的贱人，我也要抢在她的前面。
然而在恢复了十几万年的模糊纠葛的记忆之后，我才明白她的这个‘果’其实并不是她和我老公种下的，苏榆不过是一不小心乐呵呵地戴了顶绿帽而已。
但后来我才明白，一不小心乐呵呵戴上这顶绿帽的人，不仅仅是苏榆一个。
还有一个谁也想不到的人义无反顾地戴上了这顶绿帽，至于那个人戴绿帽的原因，便值得我夜深人静的时候，细细琢磨和推敲一番了。
虽然那时，苏榆曾经背叛了我，和他的初恋我的室友兼闺蜜温舒雅生死缠绵一番，结出了“果”，但毕竟她在我和苏榆大婚之后不久，便已经自食其果地死去，我也就不再恨她。
可我始终不明白，几年前，温舒雅临死前在医院的时候，对我说的那句“晓渝，如果我死了，请你一定要好好爱他，答应我，好吗？”，究竟算不算得上是知道苏榆要将她肚子里那个也不知是前世造了什么孽还是他的母亲做小三勾引我的男人损了阴德之后上天惩罚他患上天先天性白血病的还未来得及出生的儿子彻底拿掉，或者说是，她知道自己做小三怀上这个先天性白血病的儿子之后彻底绝望并后悔了。
关于温舒雅的死，我一直没有一丝的自责，也从未因她抢了我的男人而责怪过她，不过这不是因为我和她曾经是无话不说的闺蜜，而是因为从某种意义上说，是我抢了她的男人，虽然是她曾经抛弃过的男人，但毕竟他们在认识我之前便已经干柴烈火生死缠绵过一番，也算得上是她的男人。
温舒雅和苏榆，是在一家夜总会认识的。
故事往往因各种巧合而更具戏剧性，但他们之间的相遇，是已经发生的事实，既然是事实，终究算不得故事，便也没有了任何戏剧性。
但从一开始，便充满了悲剧性。
这个悲剧性主要表现在:温舒雅灰姑娘这一设定。
但这并不是我的设定，我虽是这场爱情悲剧的当局者，却也在死过两次之后大彻大悟，成了这场爱情悲剧的旁观者。
都道是当局者迷，旁观者清，可即使变成了一个旁观者，我也依然深信，灰姑娘会找到她生命中注定的王子——一如曾经的我们。
这个我们，自然是将温舒雅包含在内的。
温舒雅和苏榆的相遇，没有任何偶然，一切都是她的行动，她用行动证明了，灰姑娘的童话故事，不仅仅是个传说。
一个人的行动，往往带有很强的目的性，而这种目的性，往往与人物背景相关，想要了解温舒雅的行动，便不得不先说一下她的背景。
往事往往因它的狗血而被记住，人生是一出不折扣的狗血剧，只有当过去了再去回味，你才会发现，狗血不是故事特有的属性，每个人都狗血地活在这个世界上，因为每个人……
近日里时常精神恍惚，异梦连翩，抑郁生悲，偶然间翻阅了些许佛经古籍，觉得颇有益处，便让雨桐给我多带了几本，借以分散精力，让我不再想他。
可没想到，我这无心插柳之举，虽没让我继续抑郁下去，却令我精神更加恍惚，终日神游于太虚之间想入非非，不但着实自慰了一番，顺带也提升了些许古文素养。
想想自义务教育以来，已鲜有我这般“被人研究”着还要努力研究着古籍，想着复学以后能在毕业论文里“锦上添花”的好学生存在。不过细细想来也是，佛经是深奥了一点，但总比研究那模糊纠缠—纠结了十几万年还没完没了的《三生三世》更易于提高古文素养。
这个案例毫无保留地泄露了一个新兴的行业——网络文学中的写手们经历：看到一本好书之后，热血沸腾彻夜难眠精神恍惚飘飘欲仙，飘飘欲仙之后感慨作者不过如此进而大言不惭地奋笔疾书，最终达到终日码子神游太虚深夜自慰的境界！
但这番自慰毕竟只是精神层面的，至于生理层面上的，还得翻遍网络寻找些岛国爱情大片来得以解决！
从表面上来看，这和我被人研究着还努力研究古籍等着毕业逆袭这个案例毫无干系，但深究其本质之后便不难发现，事物之间其实都有共性和个性，我研究古籍终日神游于太虚想入非非自慰一番的事实和网络写手写作的经历既有共性上的一致，又不乏个性上的区别，自是透过现象看到了本质，俗称泄露。
作为一名古籍研究者，我与网路写手的此番对比，形象说明了读者和作家的缘分是：“看是缘起，写是缘灭，缘起缘灭，淡定超然!
但即便是这样，我也丝毫没有想要当作家的想法，所以淡定这个词语始终与我都没多大的缘分。
所以当邱亦泽将苏榆送给我的那本《山海经》丢垃圾似的丢在我的面前的时候，我做了一个非常不淡定的举动：我将手里的那本佛经疯狂扔向了他。
这个不淡定的举动造成的直接结果是：邱亦泽头部轻伤炸开了个小口，医生怀疑我的神经系统功能没有恢复正常。
间接后果是：我的未婚夫做了微型整容手术，我必须留院多观察几个月。
这两个后果让我明白了一个道理：因和果的缘分是，因是缘起，果是缘灭，缘起缘灭，淡定超然。
继而我想明白了一件事：恋爱的时候，避孕措施为何如此重要—没人二到未婚‘结果’自取缘灭吧！
可当我想起自己的闺蜜温舒雅的时候，我又义无反顾地否定了这个结论，温舒雅和我老公偷偷结了‘果’，还不是照样得到他的爱。
经过此番推理，我心里暗自下了个决定，如果人生可以重来，我一定要在温舒雅的前面结上这个‘果’，即便是被人骂作未婚先孕的贱人，我也要抢在她的前面。
然而在恢复了十几万年的模糊纠葛的记忆之后，我才明白她的这个‘果’其实并不是她和我老公种下的，苏榆不过是一不小心乐呵呵地戴了顶绿帽而已。
但后来我才明白，一不小心乐呵呵戴上这顶绿帽的人，不仅仅是苏榆一个。
还有一个谁也想不到的人义无反顾地戴上了这顶绿帽，至于那个人戴绿帽的原因，便值得我夜深人静的时候，细细琢磨和推敲一番了。
虽然那时，苏榆曾经背叛了我，和他的初恋我的室友兼闺蜜温舒雅生死缠绵一番，结出了“果”，但毕竟她在我和苏榆大婚之后不久，便已经自食其果地死去，我也就不再恨她。
可我始终不明白，几年前，温舒雅临死前在医院的时候，对我说的那句“晓渝，如果我死了，请你一定要好好爱他，答应我，好吗？”，究竟算不算得上是知道苏榆要将她肚子里那个也不知是前世造了什么孽还是他的母亲做小三勾引我的男人损了阴德之后上天惩罚他患上天先天性白血病的还未来得及出生的儿子彻底拿掉，或者说是，她知道自己做小三怀上这个先天性白血病的儿子之后彻底绝望并后悔了。
关于温舒雅的死，我一直没有一丝的自责，也从未因她抢了我的男人而责怪过她，不过这不是因为我和她曾经是无话不说的闺蜜，而是因为从某种意义上说，是我抢了她的男人，虽然是她曾经抛弃过的男人，但毕竟他们在认识我之前便已经干柴烈火生死缠绵过一番，也算得上是她的男人。
温舒雅和苏榆，是在一家夜总会认识的。
故事往往因各种巧合而更具戏剧性，但他们之间的相遇，是已经发生的事实，既然是事实，终究算不得故事，便也没有了任何戏剧性。
但从一开始，便充满了悲剧性。
这个悲剧性主要表现在:温舒雅灰姑娘这一设定。
但这并不是我的设定，我虽是这场爱情悲剧的当局者，却也在死过两次之后大彻大悟，成了这场爱情悲剧的旁观者。
都道是当局者迷，旁观者清，可即使变成了一个旁观者，我也依然深信，灰姑娘会找到她生命中注定的王子——一如曾经的我们。
这个我们，自然是将温舒雅包含在内的。
温舒雅和苏榆的相遇，没有任何偶然，一切都是她的行动，她用行动证明了，灰姑娘的童话故事，不仅仅是个传说。
一个人的行动，往往带有很强的目的性，而这种目的性，往往与人物背景相关，想要了解温舒雅的行动，便不得不先说一下她的背景。
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