1.0七情六欲：指人的各种情感和欲望。七情：人的七种感情，一般指喜、怒、哀、惧、爱、恶（wu）、欲。六欲：佛教指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲六种欲望，泛指人的各种欲望。
2.0写的标题与我说的完全不是一回事，挂着羊头，卖着狗肉。人的感情很丰富，主要可以分为四个区别，感情，爱情，友情，亲情，剩下的是情绪。
3.0佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒。
佛教，贪、嗔、痴、爱、恶，五毒。
毒药，石胆、丹砂、雄黄、慈石、矾石
毒物，蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍。
4.0我现在只想打个比喻，就好像写对联一样，你总需要一些事物来描述一些东西，用一句话来说，你的灵感需要从别的东西得到，就算我要写阵法，在讨论一下鬼画符，或者法术之类的，那肯定也需要有材料才行，而我的材料那肯定来源于人类，的各种行为与定义。
5.0八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、放不下苦。
九难一般指的是:
大药未成，而难当寒暑，于一年之内，四季要衣。真气未生，而尚有饥渴，于一日之内，三餐要食。奉道之士所患者，衣食逼迫，一难也。及夫宿缘孽重，流于今世填还。忙里偷闲，犹为尊长约束。制于尊亲而不忍逃离，一向清闲而难得为暇。奉道之士，所患者，尊长邀拦，二难也。及夫爱者妻儿，惜者父母，恩枷情纽，每日增添。火院愁车，无时休歇。纵有清静之心，难敌愁烦之境。奉道之士所患者，恩爱牵缠，三难也。及夫富兼万户，贵极三公。妄心不肯暂休，贪者惟忧不足。奉道之士所患者，名利萦绊，四难也。及夫少年不肯修持，一以气弱成病，顽心绝无省悟，一以阴根成灾，现世一身受苦，而与后人为诫。奉道之士所患者，灾祸横生，五难也。及夫人以生死事大，急于求师，不择真伪。或师于辩辞利口，或师于道貌古颜。始也自谓得遇神仙，终久方知好利之辈。奉道之士所患者，盲师约束，六难也。及夫盲师狂友妄指傍门，寻枝摘叶而于无契合，小法异端而互相指诀。殊不知日月不出，出则大明，使有目者皆见，雷霆不震，震则大惊，使有耳者皆闻。彼以爝火之光，并蛙之语，荧荧唧唧，而岂有合同?奉道之士所患者，议论差别，七难也。及夫朝为而夕改，坐作而立志，悦于须臾而厌于持久，始于忧勤而终于懈怠。奉道之士所患者，志意懈怠，八难也。及夫身中失年，年中失月，月中失日，日中失时。少时名利不忘于心，老而儿孙常在于意。年光有限，勿谓今年已过以待明年。人事无涯，勿谓今日已过以待明日。今日尚不保明日，老年争却得少年?奉道之士所患者，岁月蹉跎，九难也。
免此九难，方可奉道。九难之中，或有一二不可行持，但以徒劳而不能成功者也。这文言文看得我蛋疼，让我解读起来那就有点坑了，一不小心就解释错，反正我写小说的管他那么多呢！
按照顺序，一到九，各种天灾人祸，根据各种排序，进行各种安排，进行各种各样的解读，进行各种各样的赋予，教你光明正大的水数字。
6.0十劫
一元劫：《皇极经世》：“三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。即十二万九千六百年便会出现一次灭世大劫，之后天地重开。
两仪劫：“两仪劫“又名”阴阳乾坤劫“。阴阳和乾坤其实是两个对立面。相互依存却又相互争斗。
三才劫：三才在道家泛指天地人。正所谓天为气，地为形，世间万物都与天地相合，共为一体。
四象劫：四象被称作是” 少阳，太阳，少阴，太阴”。
五行劫：五行大家都知道，便是金木水火土五种元素。
六合劫： 六合指地支相合，即十二地支。
七星劫：“七星”泛指天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七颗恒星。
八卦劫：当天地稳定，世间万物都依照自己的轨迹运行时，这时候但凡是有生命特征的个人或是无生命特征的个体。都会产生自身命运。
九宫劫：九宫便是将天以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份。
无量劫：即“道”劫。道家信奉“九”为极，所谓极尽而变。只要将前九劫融合归一且圆满便是渡过了无量劫。
7.0天道无情，圣人以万物为趋狗，人有七情六欲，佛本是道说的不错，五毒，八苦，九难，十劫。东拼西凑我才不管它是佛教还是道教，反正只要是比较有意思的，我都归于我有，总结规律开始吸收。
8.0一是混沌，二是阴阳，三是万物，四是六方，五是五行，六是轮回，七是七星，八是八卦，九是九宫，没了无极，没了两仪，不过两仪好像指的就是阴阳，无极也指的是混沌，管他呢！反正我不懂，三才是什么鬼？也许指的是万物，我还想说三色神光呢？
9.0总感觉这篇文章的标题我要改一下，但我想一下还是个羊头卖狗肉比较好，毕竟只有真正喜欢看的人才能看下去，标题起的在华丽高贵也没用，没人看就还是没人看，每天看着阅读量的增加，总感觉自己的努力没白费，五千个阅读量了，十一万个字了，继续努力加油，写到一百万再说，吹牛吹个一百万数字，还有还有九十多万，毕竟写个十一万字，写了一个多月了，剩下的可能还要写个几年吧！
10.0混沌之下的先天五太：太易、太初、太始，太素、太极并为先天五太，是无极过渡到天地诞生前的五个时空阶段之一，又是一个不错的素材。
11.0虚空，宇宙中，承载一切粒子的空间。真空是虚空的未完整表现，真空中也是包含粒子的。虚空和粒子构成世界，是宇宙最主要的组成部分。虚空具有无处不在，无所不包的特征，想着想着又多了一个素材。
12.0三色神光，颜料三原色（CMYK）：红、黄、蓝。色彩三原色可以混合出所有颜料的颜色，同时相加为黑色，黑白灰属于无色系。
光学三原色（RGB）：红、绿、蓝(靛蓝)。光学三原色混合后，组成显示屏显示颜色，三原色同时相加为白色，白色属于无色系（黑白灰）中的一种。
涂料的颜色，还有光学的颜色，随便找找又多一个素材，对于颜色的认知，七彩和九彩，赤橙黄绿青蓝紫黑白，听说除了非黑即白之外还有灰色，十色，请问棕色是啥颜色？
13.0四象在中国古代神话中最早指的是老阳，老阴，少阳，少阴，太极生两仪，两仪生四象，太极为一，意为混沌，两仪指的是阴、阳，而四象就是从阴、阳中衍生的。
四象是指：少阳、太阳、少阴、太阴——分别可以代表春、夏、秋、冬；生、长、老、死等等四类事物和现象，将事物和现象分成四个阶段、四种相联系的情况。为了更便于理解，古人又用了四种常见的事物代替上述四象。
由水变化到木，是阴气渐少，阳气渐多的过程。由火变化到金，是阳气渐少，阴气渐多的过程。所以，四象（木、火、金、水）用于对应一年四季时，分别可以对应春、夏、秋、冬。由春季到夏季，阳气渐升；由秋季到冬季，阴气渐升。
用于四象对应生命时，“木、火、金、水” 分别可以代表生、长、老、死——表示生命从无到有（生），从有到强（长），从强到弱（老），从弱到无（死）的四个连续的过程。
我觉得素材好像越来越多了，不过是素材多了，但是我又不想写，主要是我又写不出来，但我又喜欢写设定，背景我可以写，但血和骨肉还有剧情安排我就不想写，简称是没灵感，他俗称就是没文化，下不了笔啊！一片空白！
14.0四相又叫四象，四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表左右前后或者东西南北四个方向。
四相谓：地水火风。
地者，土也。地之吐生物者也。二象地之下、地之中，物出形也。凡土之属皆从土。（出自《说文解字》）
水者，川也。涉川至柔，利川至坚。
火者，焰也。非可见，非可闻，非可思，非可嗅，非可触。（出自《火辰》）
风者，气也。风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰闾阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。风动虫生，故虫八日而化。（出自《说文》）
把这些有意义的文字都收集起来，就能组成各种背景，世界的构造，宇宙的起源，生命的诞生，最高法则至高法则。
15.0就好像给自己一条道路一样，你需要另一个目标，建立一个大纲，你才能把法术的目录，法术的总纲，法术的类别，基本完善，才能有目标，有道路的走下去写完整，有时候以我期待，下半年肯定，可以写个五十万字，必定随便复制粘贴就够了，然后以那一段文言文开始解释，自己的理解，对世界的解读，水字数方法已经告诉你了，看我办事情就好了。
未完待续
2.0写的标题与我说的完全不是一回事，挂着羊头，卖着狗肉。人的感情很丰富，主要可以分为四个区别，感情，爱情，友情，亲情，剩下的是情绪。
3.0佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒。
佛教，贪、嗔、痴、爱、恶，五毒。
毒药，石胆、丹砂、雄黄、慈石、矾石
毒物，蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍。
4.0我现在只想打个比喻，就好像写对联一样，你总需要一些事物来描述一些东西，用一句话来说，你的灵感需要从别的东西得到，就算我要写阵法，在讨论一下鬼画符，或者法术之类的，那肯定也需要有材料才行，而我的材料那肯定来源于人类，的各种行为与定义。
5.0八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、放不下苦。
九难一般指的是:
大药未成，而难当寒暑，于一年之内，四季要衣。真气未生，而尚有饥渴，于一日之内，三餐要食。奉道之士所患者，衣食逼迫，一难也。及夫宿缘孽重，流于今世填还。忙里偷闲，犹为尊长约束。制于尊亲而不忍逃离，一向清闲而难得为暇。奉道之士，所患者，尊长邀拦，二难也。及夫爱者妻儿，惜者父母，恩枷情纽，每日增添。火院愁车，无时休歇。纵有清静之心，难敌愁烦之境。奉道之士所患者，恩爱牵缠，三难也。及夫富兼万户，贵极三公。妄心不肯暂休，贪者惟忧不足。奉道之士所患者，名利萦绊，四难也。及夫少年不肯修持，一以气弱成病，顽心绝无省悟，一以阴根成灾，现世一身受苦，而与后人为诫。奉道之士所患者，灾祸横生，五难也。及夫人以生死事大，急于求师，不择真伪。或师于辩辞利口，或师于道貌古颜。始也自谓得遇神仙，终久方知好利之辈。奉道之士所患者，盲师约束，六难也。及夫盲师狂友妄指傍门，寻枝摘叶而于无契合，小法异端而互相指诀。殊不知日月不出，出则大明，使有目者皆见，雷霆不震，震则大惊，使有耳者皆闻。彼以爝火之光，并蛙之语，荧荧唧唧，而岂有合同?奉道之士所患者，议论差别，七难也。及夫朝为而夕改，坐作而立志，悦于须臾而厌于持久，始于忧勤而终于懈怠。奉道之士所患者，志意懈怠，八难也。及夫身中失年，年中失月，月中失日，日中失时。少时名利不忘于心，老而儿孙常在于意。年光有限，勿谓今年已过以待明年。人事无涯，勿谓今日已过以待明日。今日尚不保明日，老年争却得少年?奉道之士所患者，岁月蹉跎，九难也。
免此九难，方可奉道。九难之中，或有一二不可行持，但以徒劳而不能成功者也。这文言文看得我蛋疼，让我解读起来那就有点坑了，一不小心就解释错，反正我写小说的管他那么多呢！
按照顺序，一到九，各种天灾人祸，根据各种排序，进行各种安排，进行各种各样的解读，进行各种各样的赋予，教你光明正大的水数字。
6.0十劫
一元劫：《皇极经世》：“三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。即十二万九千六百年便会出现一次灭世大劫，之后天地重开。
两仪劫：“两仪劫“又名”阴阳乾坤劫“。阴阳和乾坤其实是两个对立面。相互依存却又相互争斗。
三才劫：三才在道家泛指天地人。正所谓天为气，地为形，世间万物都与天地相合，共为一体。
四象劫：四象被称作是” 少阳，太阳，少阴，太阴”。
五行劫：五行大家都知道，便是金木水火土五种元素。
六合劫： 六合指地支相合，即十二地支。
七星劫：“七星”泛指天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七颗恒星。
八卦劫：当天地稳定，世间万物都依照自己的轨迹运行时，这时候但凡是有生命特征的个人或是无生命特征的个体。都会产生自身命运。
九宫劫：九宫便是将天以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份。
无量劫：即“道”劫。道家信奉“九”为极，所谓极尽而变。只要将前九劫融合归一且圆满便是渡过了无量劫。
7.0天道无情，圣人以万物为趋狗，人有七情六欲，佛本是道说的不错，五毒，八苦，九难，十劫。东拼西凑我才不管它是佛教还是道教，反正只要是比较有意思的，我都归于我有，总结规律开始吸收。
8.0一是混沌，二是阴阳，三是万物，四是六方，五是五行，六是轮回，七是七星，八是八卦，九是九宫，没了无极，没了两仪，不过两仪好像指的就是阴阳，无极也指的是混沌，管他呢！反正我不懂，三才是什么鬼？也许指的是万物，我还想说三色神光呢？
9.0总感觉这篇文章的标题我要改一下，但我想一下还是个羊头卖狗肉比较好，毕竟只有真正喜欢看的人才能看下去，标题起的在华丽高贵也没用，没人看就还是没人看，每天看着阅读量的增加，总感觉自己的努力没白费，五千个阅读量了，十一万个字了，继续努力加油，写到一百万再说，吹牛吹个一百万数字，还有还有九十多万，毕竟写个十一万字，写了一个多月了，剩下的可能还要写个几年吧！
10.0混沌之下的先天五太：太易、太初、太始，太素、太极并为先天五太，是无极过渡到天地诞生前的五个时空阶段之一，又是一个不错的素材。
11.0虚空，宇宙中，承载一切粒子的空间。真空是虚空的未完整表现，真空中也是包含粒子的。虚空和粒子构成世界，是宇宙最主要的组成部分。虚空具有无处不在，无所不包的特征，想着想着又多了一个素材。
12.0三色神光，颜料三原色（CMYK）：红、黄、蓝。色彩三原色可以混合出所有颜料的颜色，同时相加为黑色，黑白灰属于无色系。
光学三原色（RGB）：红、绿、蓝(靛蓝)。光学三原色混合后，组成显示屏显示颜色，三原色同时相加为白色，白色属于无色系（黑白灰）中的一种。
涂料的颜色，还有光学的颜色，随便找找又多一个素材，对于颜色的认知，七彩和九彩，赤橙黄绿青蓝紫黑白，听说除了非黑即白之外还有灰色，十色，请问棕色是啥颜色？
13.0四象在中国古代神话中最早指的是老阳，老阴，少阳，少阴，太极生两仪，两仪生四象，太极为一，意为混沌，两仪指的是阴、阳，而四象就是从阴、阳中衍生的。
四象是指：少阳、太阳、少阴、太阴——分别可以代表春、夏、秋、冬；生、长、老、死等等四类事物和现象，将事物和现象分成四个阶段、四种相联系的情况。为了更便于理解，古人又用了四种常见的事物代替上述四象。
由水变化到木，是阴气渐少，阳气渐多的过程。由火变化到金，是阳气渐少，阴气渐多的过程。所以，四象（木、火、金、水）用于对应一年四季时，分别可以对应春、夏、秋、冬。由春季到夏季，阳气渐升；由秋季到冬季，阴气渐升。
用于四象对应生命时，“木、火、金、水” 分别可以代表生、长、老、死——表示生命从无到有（生），从有到强（长），从强到弱（老），从弱到无（死）的四个连续的过程。
我觉得素材好像越来越多了，不过是素材多了，但是我又不想写，主要是我又写不出来，但我又喜欢写设定，背景我可以写，但血和骨肉还有剧情安排我就不想写，简称是没灵感，他俗称就是没文化，下不了笔啊！一片空白！
14.0四相又叫四象，四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表左右前后或者东西南北四个方向。
四相谓：地水火风。
地者，土也。地之吐生物者也。二象地之下、地之中，物出形也。凡土之属皆从土。（出自《说文解字》）
水者，川也。涉川至柔，利川至坚。
火者，焰也。非可见，非可闻，非可思，非可嗅，非可触。（出自《火辰》）
风者，气也。风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰闾阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。风动虫生，故虫八日而化。（出自《说文》）
把这些有意义的文字都收集起来，就能组成各种背景，世界的构造，宇宙的起源，生命的诞生，最高法则至高法则。
15.0就好像给自己一条道路一样，你需要另一个目标，建立一个大纲，你才能把法术的目录，法术的总纲，法术的类别，基本完善，才能有目标，有道路的走下去写完整，有时候以我期待，下半年肯定，可以写个五十万字，必定随便复制粘贴就够了，然后以那一段文言文开始解释，自己的理解，对世界的解读，水字数方法已经告诉你了，看我办事情就好了。
未完待续
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