大同方山，大同武周山。
彼此的距离并不遥远。
遥遥相对。
方山上，有一座魁伟而宏大的陵墓——永固陵，冯太后的坟墓。
而在不远处，则是新的陵墓——准确地说，并不是陵墓，那是一座石窟。
后来名闻天下的云冈石窟。
此时，云冈石窟的早期修建已经完成了。
这石窟叫做“昙曜五窟”，气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情。
石窟群中，有神态各异、栩栩如生的各种人物形象，如佛、菩萨、弟子和护法诸天等；有风格古朴，形制多样的仿木构建筑物；有主题突出，刀法娴熟的佛传浮雕；有构图繁富，优美精致的装饰纹样；还有我国古代乐器雕刻如箜篌、排萧、筚篥和琵琶等，丰富多彩，琳琅满目。
其中最大的是第五窟的中央坐像，高达17米的释迦牟尼佛像，是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧，刻有二佛对坐在菩提树已顶部浮雕飞天，线条优美。
中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。塔柱下面叫层大龛，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕释迎多宝对坐像，东面雕交脚弥勒像。塔柱四面大龛两侧和窟东、南、西三壁以及明窗两侧，雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。
这里的释迦牟尼，像极了一个人。
因为，是孝文帝拓跋宏，为了纪念自己的父亲拓跋弘而修建的。
佛像，隐隐地，就像弘文帝生前的音容笑貌。
弘文帝早年信奉本土的大神，后来，芳菲的伏羲大神一说出来，该教派在北国的土地上，影响力迅速地弱下去。
过了二十几年后，早已不知不觉地被融入中原的佛教所取代。
弘文帝退位之后，萌生了消极厌世的心理，无所寄托，只好修炼黄老，佛法，逐渐地，变成了佛法的信徒。
彼此的距离并不遥远。
遥遥相对。
方山上，有一座魁伟而宏大的陵墓——永固陵，冯太后的坟墓。
而在不远处，则是新的陵墓——准确地说，并不是陵墓，那是一座石窟。
后来名闻天下的云冈石窟。
此时，云冈石窟的早期修建已经完成了。
这石窟叫做“昙曜五窟”，气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情。
石窟群中，有神态各异、栩栩如生的各种人物形象，如佛、菩萨、弟子和护法诸天等；有风格古朴，形制多样的仿木构建筑物；有主题突出，刀法娴熟的佛传浮雕；有构图繁富，优美精致的装饰纹样；还有我国古代乐器雕刻如箜篌、排萧、筚篥和琵琶等，丰富多彩，琳琅满目。
其中最大的是第五窟的中央坐像，高达17米的释迦牟尼佛像，是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧，刻有二佛对坐在菩提树已顶部浮雕飞天，线条优美。
中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。塔柱下面叫层大龛，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕释迎多宝对坐像，东面雕交脚弥勒像。塔柱四面大龛两侧和窟东、南、西三壁以及明窗两侧，雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。
这里的释迦牟尼，像极了一个人。
因为，是孝文帝拓跋宏，为了纪念自己的父亲拓跋弘而修建的。
佛像，隐隐地，就像弘文帝生前的音容笑貌。
弘文帝早年信奉本土的大神，后来，芳菲的伏羲大神一说出来，该教派在北国的土地上，影响力迅速地弱下去。
过了二十几年后，早已不知不觉地被融入中原的佛教所取代。
弘文帝退位之后，萌生了消极厌世的心理，无所寄托，只好修炼黄老，佛法，逐渐地，变成了佛法的信徒。