何谓修真？
《修真宝典》给出了解释。
立命持行，谓之为修。
存养本性，谓之为真。
虽只有简单十六字，却蕴含了说不尽的道理。
修者，修持也。有修持，乃立命。行者，行为也，能持行，方为修。
简单粗暴点解释，也就是说，修真修真，最先修的，还是一个控制自身。能持行，方为修。持行二字，用得委婉，收敛，却又充满了某种难以言说的强大力量。
那是行为的力量！
立命持行，存养本性，修得真我，方为修真！
姜希瑜细细品味，一时如痴如醉，如饮琼浆，如闻纶音。
她在地球时代的时候，常常自诩为仙侠文的真爱读者，这一点却不是夸张。
姜希瑜看仙侠小说的历史，可以追溯到她的小学时代。
她小学三年级，刚刚能认全常用汉字，就开始捧着新华字典看原版《西游记》。那么厚的一部《西游记》，全白话文的古典小说，她一个暑假就重复看了十遍，看到后来，里面的许多经典名句，她甚至能够背诵。
姜爸姜妈都觉得难以置信，还再三追问她究竟能不能看懂，结果姜希瑜当着他们的面，就自己组织语言把《西游记》开头三章当故事给他们讲了一遍。愣是把姜爸姜妈给震得，差点以为自己女儿是神童。当然，后来的事实证明，姜希瑜“神童”的一方面，只体现在看小说上头。
而这个不务正业的“特长”，在后来甚至还造成了姜希瑜跟自己爸妈长达十几年的斗争黑历史。
姜爸姜妈坚持认定看小说影响女儿学习，而姜希瑜，得了，这就是个小说迷，叫她不看小说，那简直比叫她不吃饭还要艰难。
从《西游记》，到《八仙全传》，到《济公传》，到《封神演义》，到《聊斋志异》，还有《镜花缘》、《绿野仙踪》等等，到后来，能搜罗到的话本小说都看完了，姜希瑜甚至还将目光投到了非小说类的其它神话文学作品上头。
比如《山海经》，《神异记》，《博物志》，《淮南子》等等。
再到后来，姜希瑜甚至还将目光投到了枯燥的道书上头，《道德经》、《庄子》、《抱朴子》之类的她都能够看得津津有味。
要不是后来的后来，网络文学异军突起，各种类型的网络小说如雨后春笋般迅速繁茂，其中也涌现出一大批优秀的仙侠类小说作品。使得姜希瑜迅速寻找到了新的、源源不断的阅读源，说不准什么时候，她就能从一个小说迷，转变成一个道书迷。
以至于有一段时间，姜爸姜妈就常常笑称，是网络小说救了自家女儿。要不然，姜希瑜读道书，还不得把自己给读成一个道姑去？
当然，这是玩笑话。
实际上到不了那个程度，姜希瑜虽然痴迷仙道文化，但地球时代的她，同时也是个实打实的无神论者。她喜欢看道书，并不是真的想要修道。或者说，那个时候的她，更多的只是将“道”看做一种探讨人生真谛的辨证哲学，她喜爱的，仅仅是从“道”的角度看待世界，论述世界而已。
说到底，她一个年轻女孩子，彼时心性未定，就是出于天性，也还是会喜欢新鲜有趣的东西更多一些。要不然，在后来网络文学兴起的时候，她就不会转投网络小说的怀抱，而该是在专啃道书的道路上，一去不返了。
一个是满足爱好，一个是娱乐自己，姜希瑜选择了既满足爱好，又娱乐自己。
同时，这方方面面，也足以证明姜希瑜对仙侠文化的真爱有多“真”了。
这种喜爱，绝不仅仅是流于表面的。
或仅仅喜爱此类故事的传奇多彩，或仅仅是痴迷于那些情节的跌宕起伏，或仅仅是爱那些飞天遁地的画面、绚烂多姿的法宝等等——绝不仅仅如此而已。
这些她也喜欢，可她更喜欢的，还是从“道”出发，有关于天地人的种种辨证与论述。
她仿佛能触摸到那种奇妙，其间种种玄奥道理，追本溯源，往往能使人内心得到升华，灵魂得到洗涤。
《修真宝典》给出了解释。
立命持行，谓之为修。
存养本性，谓之为真。
虽只有简单十六字，却蕴含了说不尽的道理。
修者，修持也。有修持，乃立命。行者，行为也，能持行，方为修。
简单粗暴点解释，也就是说，修真修真，最先修的，还是一个控制自身。能持行，方为修。持行二字，用得委婉，收敛，却又充满了某种难以言说的强大力量。
那是行为的力量！
立命持行，存养本性，修得真我，方为修真！
姜希瑜细细品味，一时如痴如醉，如饮琼浆，如闻纶音。
她在地球时代的时候，常常自诩为仙侠文的真爱读者，这一点却不是夸张。
姜希瑜看仙侠小说的历史，可以追溯到她的小学时代。
她小学三年级，刚刚能认全常用汉字，就开始捧着新华字典看原版《西游记》。那么厚的一部《西游记》，全白话文的古典小说，她一个暑假就重复看了十遍，看到后来，里面的许多经典名句，她甚至能够背诵。
姜爸姜妈都觉得难以置信，还再三追问她究竟能不能看懂，结果姜希瑜当着他们的面，就自己组织语言把《西游记》开头三章当故事给他们讲了一遍。愣是把姜爸姜妈给震得，差点以为自己女儿是神童。当然，后来的事实证明，姜希瑜“神童”的一方面，只体现在看小说上头。
而这个不务正业的“特长”，在后来甚至还造成了姜希瑜跟自己爸妈长达十几年的斗争黑历史。
姜爸姜妈坚持认定看小说影响女儿学习，而姜希瑜，得了，这就是个小说迷，叫她不看小说，那简直比叫她不吃饭还要艰难。
从《西游记》，到《八仙全传》，到《济公传》，到《封神演义》，到《聊斋志异》，还有《镜花缘》、《绿野仙踪》等等，到后来，能搜罗到的话本小说都看完了，姜希瑜甚至还将目光投到了非小说类的其它神话文学作品上头。
比如《山海经》，《神异记》，《博物志》，《淮南子》等等。
再到后来，姜希瑜甚至还将目光投到了枯燥的道书上头，《道德经》、《庄子》、《抱朴子》之类的她都能够看得津津有味。
要不是后来的后来，网络文学异军突起，各种类型的网络小说如雨后春笋般迅速繁茂，其中也涌现出一大批优秀的仙侠类小说作品。使得姜希瑜迅速寻找到了新的、源源不断的阅读源，说不准什么时候，她就能从一个小说迷，转变成一个道书迷。
以至于有一段时间，姜爸姜妈就常常笑称，是网络小说救了自家女儿。要不然，姜希瑜读道书，还不得把自己给读成一个道姑去？
当然，这是玩笑话。
实际上到不了那个程度，姜希瑜虽然痴迷仙道文化，但地球时代的她，同时也是个实打实的无神论者。她喜欢看道书，并不是真的想要修道。或者说，那个时候的她，更多的只是将“道”看做一种探讨人生真谛的辨证哲学，她喜爱的，仅仅是从“道”的角度看待世界，论述世界而已。
说到底，她一个年轻女孩子，彼时心性未定，就是出于天性，也还是会喜欢新鲜有趣的东西更多一些。要不然，在后来网络文学兴起的时候，她就不会转投网络小说的怀抱，而该是在专啃道书的道路上，一去不返了。
一个是满足爱好，一个是娱乐自己，姜希瑜选择了既满足爱好，又娱乐自己。
同时，这方方面面，也足以证明姜希瑜对仙侠文化的真爱有多“真”了。
这种喜爱，绝不仅仅是流于表面的。
或仅仅喜爱此类故事的传奇多彩，或仅仅是痴迷于那些情节的跌宕起伏，或仅仅是爱那些飞天遁地的画面、绚烂多姿的法宝等等——绝不仅仅如此而已。
这些她也喜欢，可她更喜欢的，还是从“道”出发，有关于天地人的种种辨证与论述。
她仿佛能触摸到那种奇妙，其间种种玄奥道理，追本溯源，往往能使人内心得到升华，灵魂得到洗涤。