大明宫紫宸殿的东暖阁内, 也正在进行关于疫情的奏报。
圣人穿着赭黄云龙袍, 系绛色金玉革带，头上戴垂脚幞头, 盘膝坐在宽大的雕漆金龙榻上。榻上置了一张紫檀栅足案，他双肘落在案上看一本朱红皮儿的奏章，白如冠玉的脸庞表情严肃, 两撇漆黑飞扬的胡须沉凝不动, 显得不怒而威。
跽坐在下方奏事的是一紫服、二朱服官员。
紫服官员年约六旬，方脸膛，颧骨高耸, 眉直浓黑如一道泼墨的“一”, 颌下短髯也是根根细硬, 一副正义凛然的面相，这位就是靖安司的主官, 靖安将军孟可义。
两位朱服官员是靖安司的副主官, 左边是内安署中郎将侯敏中，今年五十一, 坐在魁伟的上司旁边显得很矮，却不是矮胖, 而是精瘦，三角眉下一双狭长的眸子，精光内敛；右边是外安署中郎将潘载庸, 年纪也是五十一二, 一张圆脸, 嘴唇有些厚，面相有些拙，不熟悉他的人便觉得这位人如其名，是个憨厚平庸的——很多这么想的人都被坑在了深坑里爬不起来。
内安署全称是“帝国对内安全保防侦事署”，与外安署只差一个字。两署的职责一内一外，内安署职司国内安全，包括国内反间情报搜集，对谍作活动的侦查缉捕，京城及地方情报搜集，对地方官员的监察等等，长官中郎将正四品，只是中阶官员，职权却很重，是皇帝在朝廷内外的耳目——地方上的大事还没奏报到政事堂，内安署的情报就已呈到了皇帝的御案上。
今年正月起，内安署呈上的疫报就不止一份。
先是东海都护府的唐州、吕州、琉州，跟着是岭南东道的广州、福建道的泉州，都有霍乱疫病发生。
这些疫报都是在扬州之前发生，但疫情远不及扬州，基本上只是发现了十几例就被当地官府严格隔离、控制起来。在地方奏报上来后，朝廷便只下令严密隔离病患，由本州医官局会同当地医家治理疫病，并没有派遣太医下去。因为在太医署编制的《疫病防治大全》中，这种吐泻霍乱并不难治，而且传染性小，不是那种令人色变的剧烈瘟疫，是每年都有的时病，不治而死者很少，朝廷便只当成普通的疫症处理。
而在内安署这些疫报之前，外安署就先得了南方局天竺馆的一份疫报呈文。南方局职司大唐南面的国外情报汇总，其中天竺馆是职司天竺大陆的情报，靖安司士多是以商人、游历文士、武者，或游方僧道的身份在天竺大陆上活动，呈报说：时值婆罗门教延续四十二天的大壶节，朝圣地又流行了霍乱，死逾千人。
这份疫报并没有让靖安司惊诧。
因为天竺人每隔三年都会轮流在恒河岸的两个圣城举行朝圣沐浴，人潮涌涌，排泄没有规划，脏水横流，粪便遍布，很容易发生疫病，而霍乱就是每次大壶节都会发生，少则死亡百人，多达上千人。
但这两个朝圣地处于天竺北部和西北部，离大唐近的北部圣城阿巴德距离云滇道还有三千多里，朝圣疫病对云滇道威胁不大。所以，天竺馆年初上报的朝圣时疫，朝廷也如往年般，按常例处理，谕令云滇道对西部边境实施入境查疫令，凡是被医官诊断为疑似带疫的，必须隔离至少半个月，确定无疫症后才允许入境。此外，便没有引起朝廷的其他关注。
但从扬州疫病爆发并迅速蔓延后，被朝官们讽为“有着狗鼻子一样嗅觉”的靖安司便嗅到了不同寻常的味道，职司情报的官员都秉持着“怀疑一切”的特质，以及“世上绝大多数巧合都必然有着关联”的思维，让他们能将时空隔得极远的人和事，也能分析出纵横联系来——这一分析，就分析出了不得了的事！
而在之后的十日内，南方局潜伏在南方各国的靖安司士又陆续上报了暹罗国、细兰国、三佛齐国发生霍乱的情报，靖安司发现，这又是同样的症状，而且发生疫情的地方都是海港城市。
这无疑证实了靖安司的推测。
便有了今日的禀事。
圣人一边阅览着奏章里的详细分析，一边听着侯敏中的择要禀报。
“……按太医署编撰的《疫病防治大全》中的霍乱症状，其吐泻物皆是清而不浊。而此次霍乱的症状，包括天竺、暹罗、细兰、三佛齐，及本国疫发之地，其吐泻物多是米泔水样，偶为黄水样或血水样，清而不浊者也有，但不占多数——臣等据此推测，这应该是同类疫病。而出现这种新的症状，或许是霍乱的起病原因不同，也或许是另一种新的、传染性更强的疫病。
“……臣等推测，本国及南洋诸国的‘霍乱疫病’应该都是起自于天竺的朝圣时疫，随着信徒回城而传染。但扬州不是海港城市，霍乱却是首先爆发猛烈的，染疫者又这么多，臣等推测，很可能是与这种疫病传染的方式有关。……”
圣人目光微沉，回思扬州医官局的呈报：霍乱疫病起于内城积善坊马家的寿宴。
扬州巨富马天禄为其母作七十大寿，不仅在家宅里设寿宴，还在曲巷内大摆流水席，不止积善坊内，邻近的那些坊，听说的贫户百姓都蜂拥而至，三天流水席从早到晚，满满当当的都是人。
疫病首先是从马家所在的得福巷开始，之后三日内，积善坊内、邻近的坊，还有其他一些坊都出现了这种病患，而一些贫户可能走在回家的路上就呕吐了，这些吐泻物很有可能污染了城内的河渠和水井。
霍乱是因为饮食不洁发病，而水源不洁就会造成饮食不洁，扬州城内多河渠，每个巷子又有水井，一旦河渠或水井被污染，周边用水的人家就很可能因饮食不洁而发病。
按扬州医官局的取水样分析，马天禄家宅附近的水井已经被污染了，而流水席的大厨房就是从这口井中取水，所以吃流水席的很多得了霍乱，又以体质较弱的老人和妇孺发作最快，因此疫病一发，就迅而猛烈，死亡者多。
“……天竺那边的霍乱已经从北部蔓延到南部，凡是在天竺南部港口停留过的商船，都有可能有携疫者。根据疫患发病情报汇总分析推测：这种携疫者在病发前应该有十天以上、一两个月的潜伏期，体质强的，潜伏期更长。随着商船在各地落客，便将这种霍乱从天竺带了出来。根据各地疫情来看，这种新霍乱比以前的霍乱更有传染性，也很可能不仅仅是通过污染的水源、污染的食物入口，亲密的接触也有可能造成传染。”
侯敏中禀报完毕，便恭谨的垂首。
三人静等皇帝阅完奏章。
圣人一边看着，一边思索着，看完后又沉吟片刻，抬眉吩咐秦有，“宣，中书令、尚书令、侍中，并太医令、丞，即刻觐见。”
“喏。”秦有躬一下身，退出去安排各内侍传旨。
圣人又对孟可义三臣道：“回头将这奏本抄两份，一份递东宫詹事，一份交陈宝柱。宝柱递给施少令，让他令控鹤卫快递给秦国。”后一句却是吩咐侍立阁内的东暖阁内侍阁长陈宝柱。
“施少令”则是控鹤府少令施自英。
“喏。”陈宝柱恭声应道。
“遵旨。”孟可义三臣则是郑重伏拜应旨，声音微微有些沉闷，因心中感情涌动却默然哽咽，“臣等叩谢陛下圣恩。”
靖安司直属皇帝，也只对皇帝奏事，重要的奏报均是由内侍抄录后转给太子或相关大臣，现下圣人令靖安司自抄了奏报直递太子和秦国公主，这就是让他们与未来主上提前照面了，培养熟悉度和感情，表明了圣人的态度：新帝登基也是要用你们的。
大凡一朝天子一朝臣，虽然大唐皇帝承上都做得很好，以前的重要朝臣不会变动很多，但是靖安司这种既是皇帝“耳目”又是皇帝“刀剑”的，新皇多半要用自己亲信的人，以前的老人占重要职位的八成要调职，或者升官阶给个荣养职。孟可义三人不担心太子，这位殿下尚儒学，又性量宽宏，只要德行无差，又忠心为君办事的，不介意是谁的人，都能用。
但秦国公主的性子，即使他们这些老于情报的，也有些捉摸不透，往常见着她薄凉的表情，似乎对事情漫不经心，又似乎什么都了然，这种难测的感觉最令做情报的人发怵，三人难免担心秦国公主监国后，他们的位置会不会“挪一挪”。
如今圣人这般表态，就是给他们吃了颗定心丸，心中感动圣人的信任和对他们能力的认同，只有高度的信任赞赏和认同，才会为他们做筹划，让他们仍为下一代天子信任和任用。可是想到因为君上只有几年寿祚了才会为他们做这些考虑，三人心中又禁不住沉痛了。
圣人只轻轻叩了一下案几，神情泰然，问起奏章中分析推测的几个细节。靖安司这三位长贰官都是心细又胆儿大的，什么都敢想，心中有一些大胆的推测，只是实证不足未书于奏章上，圣人问起，当然就敢说出来。
两刻钟内，三位宰相和太医署的长贰官陆续到了，先后阅了靖安司的奏报，个个脸色都凝重起来。
……
次日上午，政事堂即颁下检疫防疫的谕令，以日行八百里夜行四百里急递发送：南方各道和安南安藏两个都护府，东部临海的山东道，东海内的东海都护府，北部临海的河北道，东北临海的安东安北两个都护府，包括新罗、扶桑、流鬼、伊努这些海域藩属国。
又有鸿胪寺发文照会各帝国驻京大使馆，诸王国、酋长联盟驻京领事馆，通报天竺大陆流行霍乱，并附上疫症详情，要求对过往商船进行严格的检疫，只要发现“疑似疫患”，就立刻隔离，避免疫病传染扩散——这是大唐向周边国家的友好通告，因为海贸连通了大洋圈子的所有国家，一国疫病蔓延，很可能牵连其他国家。
……
长安城飞骑四出时，天策书院依然是恒定的安静。
这日下起了小雨，萧琰休养三日后骨头已经完全长好，照例是辰正出门，与慕容绝同去剑阵巷。
两人俱是内力深厚，到得剑阵巷时，衣衫也是干净没沾到一丝雨滴。
萧琰仍入四象七宿阵。
这一次经历了四战，共坚持了一个半时辰，血葫芦般被慕容绝提出剑阵巷时，已经过了午时了。
从“井中日月”治伤出来，仍然歇三日再去剑阵巷。
萧琰休养时，朝廷发扬州的谕令还在路上，众医家聚于栖鹤观又举行了一次霍乱的辨证论治。
辨证是医家治病很重要的环节，既辨病又辨证，详细分析症候和病理变化，主要不是着眼于“病”的异同，而是将重点放在“证”的区别上，这正是确定目前的疫症所需的。
参加辨证的不仅有道门的医师，还有太医丞胡汝邻和三位高正医师衔的太医，扬州医官正常焘和三位医官局医师，以及江东道医学院的两位疾内科和两位疫科医学教授，和庆余堂、仁济堂、和顺堂、怡康堂、保安堂这五个享誉江东道或扬州的大医堂的八位医家名宿，三位大医师、五位高正医师，济济一堂的坐了二十多人。
因为人多，辨证会就没在内观的“辨医室”举行，而是移到了中观的讲经堂，因为已过了晨课，并不影响观中道士的日常。
众医都脱履坐在蒲团上，面对面围成一个“口”字，方便说话。口字中间又置了一张圆案。意即方圆内平等辨证，没有地位尊卑。
太医署的太医和医官局坐在了北面，代表官方医家；江东医家坐在东面和南面，代表本地医家；道门的医师坐在西面，代表邀约医家。
道门这边又按字辈坐：沈清猗是掌殿的大弟子，道号“至元”，元者，首也，虽入门最晚，却坐在了起首的位置；她之下才是至和、至川、至桓三位大医师；余者便是至字辈的五位高正医师。
沈清猗年龄最小，却居字辈之首，难免引人瞩目。
但她眸色寒淡，眉间凛冽，让人不敢直视注目。一身清冽雍容的气度如朗月在侧，居于其侧若星子之于皓月，又似中天悬月的清辉，让人想要仰首去敬观。众医都错愕不已暗惊“这是哪一位？”一时纷纷各有猜度，却都心生凛然，不敢露出半分猜测疑惑之色。
胡汝邻是太医丞，这种群医辨证会自然由他主持，因为道门新到了二位大医，就先做介绍。
众医家听闻，“药王孙先生的医道亲传弟子，针科国手”，便都恍然了，难怪年纪最小居首位，原来是孙先生的亲传弟子，还继承了他老人家的度厄针道，年纪轻轻就是国手了，难怪是孙先生弟子啊！一时行礼赞叹注目。
沈清猗从容回礼，她到扬州只三日，虽然这三天已经知晓疫病详情，和至桓一道去过了各个隔离区，诊断辨过病患，却是头回参加此疫症的辨证论治，故当胡太医丞尊重她的国手地位请她先发言时，她说初来乍到当静听先者之言。这种态度让众医家暗中点头，心道虽然看着凛冽生锐让人寒意，想来是气质之故，为人还是谦逊有礼的。
众医家之前辨证过两次已经熟悉了，辨证一起，很快就忘了其他，投入到其中。
“……脾胃素虚之人，六气为病，阴阳二气乱于肠胃，因时气而更见其虚，中阳既虚，寒湿自盛，以致朝食暮泻而为飧泄，甚加呕吐而为霍乱。其泻者，必是清谷而非臭秽，吐者亦必澄澈而非酸浊。小便之利，口之不渴。如此，才是寒湿霍乱，可以理中丸、五苓之类治之。”
常焘眼下青黑之色更重，说起辨证来却是精神极旺，侃侃而谈不停顿，“诸位皆知，寒湿霍乱春伤于风冷，性属寒证。然此次霍乱所现病证，多数是小便赤短、便热极臭者，而脉带数，此为热证，当非寒湿霍乱，应以清利中焦湿热而治。”
庆余堂的首座大夫余秉执当即辩驳：
“寒霍乱脉兼迟，而热证脉带数，兼有吐利清浊之异，此为不同之处。而今患者所现病证，多是寒热相混，虚实错杂，确非易识，故有吾等辨证之争。
“然热证者未必不是内虚阴盛，燥热于表，岂可只以吐利清浊而妄断？
“此前有表热证者，或热燥去衣坐地，或面赤喜冷，辨为热证以黄连、黄芩清热论治，次日即下血而死，难道不是教训？——此实为虚冷甚于内，而反逼其阳于外，故其外证，多假热之象，当以寒证而治。”
这位庆余堂的名医被人称为“余棒槌”，是个直梗不知变通的，面对本地医家的官方主管也不知道委婉迂回，硬梆梆的就顶了回去。所幸常焘不是个小气的，又素知这人性子，只是皱了下眉，倒没有多在意他的语气。
太医丞胡汝邻反驳道：“《内经》以水液澄澈清冷为寒，然有利清者，以寒证而治，却也次日而殁。可见是阳邪炎盛之极，反与阴邪无异——其病非伤寒，以寒证论治恰如雪上加霜。”
胡太医丞是个圆润的性子，但与这余棒槌共事一阵，也知其人不通委婉，用言必须直接为好。
余棒槌死皱着眉头一时不语，因胡汝邻所说的“次日而殁”便有他误治而死者，心中壅塞，一时难言。
这在辨证中是常见的事，诸人皆不以其面色为异，况疫病如火，大家辨证时也无心顾及别人的情绪。
仁济堂的首座大夫接口道：“《内经》虽以水液澄澈清冷为寒，但医道通治道，用药如用兵，必得通审细辨。下利清水未必就是寒证，小便赤短也未必就是热证。余认为当以口渴与否，判清温之治，此为简当。”
胡汝邻道：“若以口渴辨清温，虽简当，但其论治也有异。如霍乱之因伤寒而致者，热多，谓表热未衰。寒多，谓里寒较盛，同为治寒证，用药也当有异，若都用五苓，反致其危。”
至和接口，“所以同一证，当察其内外之轻重，辨邪气之聚散，以施治法。”
……
众医既辨证又论治，争论良久，甚至一度达激烈，却终究没个定论，也没论出个有效的治疫方子，实在是因为热证中又夹杂了寒证。此前多次讨论用药，无论是以寒证治，还是以热证治，或是先热后寒，先寒后热，却只有上百例轻症者缓解，还不是治愈的，而是患者体质强，自个抗过去的；而多数用药者不是死亡，就是反致病重，境况最好者也只是拖着，约摸身死也不过几日间的事。
争论声渐弱下来，众医都有种困于巷中的感觉，渐渐都凝重默然，座中唯有沈清猗和至桓两位新入者始终静听未发言。
至和左右一视，温厚徐徐的声音道：“余等论辩三次，或都囿于圈子里了，一时出不了新论。至元师妹与至桓师弟新到，没有参与辨证，或许不会陷在圈子中？能有别出心裁的看法？即使异想天开也不要紧，反正咱们已经困在这里了，或许就能从墙上开个洞呢。”
众医虽然心情沉重，听到后一句也微微开颜，以期待的目光看向二人，倒不是真期待这两人就有解证、论治之法，但来个新看法也不错，或许就可以开开窗，触发他们的思路呢？
——医道也是有顿悟的。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
写这些辨证内容大家未必会细看，行文却是要细写的，囫囵概括过去那就太虚了。
【注一】“辨证”是中医的名词，辨是辨析，不是争辩，“证”的范围比“症”广，如热证、寒证。学中医的同学看见就明白。其他读者君知道这不是用错字就好了：）
【注二】文中辨证借鉴了清代治霍乱名医王士雄的论述。简单概括讲：寒湿霍乱是假霍乱；我们现在所称的霍乱，属于热霍乱。
文中这个疫病呢，是起于初春，这个季节多发伤寒感冒（大家懂），于是在真霍乱中夹杂了假霍乱，主要治真霍乱，但治真霍乱也得治假霍乱，而且真霍乱还容易引起其他并发症，否则怎么用药都是治死。所以，在大唐医家还不了解是“霍乱弧菌”导致真霍乱的情况下，辨证不明，用药不当，疫病不解就很正常了。
【注三】关于真霍乱起源于印度恒河流域的朝圣（印度教的朝圣），是根据病理学家们的推断而写的，不是臆造。但大壶节的日期有些差异，朝圣城市也有差异……嗯，还是要有些差异的，不能完全符合现实O(∩_∩)O
圣人穿着赭黄云龙袍, 系绛色金玉革带，头上戴垂脚幞头, 盘膝坐在宽大的雕漆金龙榻上。榻上置了一张紫檀栅足案，他双肘落在案上看一本朱红皮儿的奏章，白如冠玉的脸庞表情严肃, 两撇漆黑飞扬的胡须沉凝不动, 显得不怒而威。
跽坐在下方奏事的是一紫服、二朱服官员。
紫服官员年约六旬，方脸膛，颧骨高耸, 眉直浓黑如一道泼墨的“一”, 颌下短髯也是根根细硬, 一副正义凛然的面相，这位就是靖安司的主官, 靖安将军孟可义。
两位朱服官员是靖安司的副主官, 左边是内安署中郎将侯敏中，今年五十一, 坐在魁伟的上司旁边显得很矮，却不是矮胖, 而是精瘦，三角眉下一双狭长的眸子，精光内敛；右边是外安署中郎将潘载庸, 年纪也是五十一二, 一张圆脸, 嘴唇有些厚，面相有些拙，不熟悉他的人便觉得这位人如其名，是个憨厚平庸的——很多这么想的人都被坑在了深坑里爬不起来。
内安署全称是“帝国对内安全保防侦事署”，与外安署只差一个字。两署的职责一内一外，内安署职司国内安全，包括国内反间情报搜集，对谍作活动的侦查缉捕，京城及地方情报搜集，对地方官员的监察等等，长官中郎将正四品，只是中阶官员，职权却很重，是皇帝在朝廷内外的耳目——地方上的大事还没奏报到政事堂，内安署的情报就已呈到了皇帝的御案上。
今年正月起，内安署呈上的疫报就不止一份。
先是东海都护府的唐州、吕州、琉州，跟着是岭南东道的广州、福建道的泉州，都有霍乱疫病发生。
这些疫报都是在扬州之前发生，但疫情远不及扬州，基本上只是发现了十几例就被当地官府严格隔离、控制起来。在地方奏报上来后，朝廷便只下令严密隔离病患，由本州医官局会同当地医家治理疫病，并没有派遣太医下去。因为在太医署编制的《疫病防治大全》中，这种吐泻霍乱并不难治，而且传染性小，不是那种令人色变的剧烈瘟疫，是每年都有的时病，不治而死者很少，朝廷便只当成普通的疫症处理。
而在内安署这些疫报之前，外安署就先得了南方局天竺馆的一份疫报呈文。南方局职司大唐南面的国外情报汇总，其中天竺馆是职司天竺大陆的情报，靖安司士多是以商人、游历文士、武者，或游方僧道的身份在天竺大陆上活动，呈报说：时值婆罗门教延续四十二天的大壶节，朝圣地又流行了霍乱，死逾千人。
这份疫报并没有让靖安司惊诧。
因为天竺人每隔三年都会轮流在恒河岸的两个圣城举行朝圣沐浴，人潮涌涌，排泄没有规划，脏水横流，粪便遍布，很容易发生疫病，而霍乱就是每次大壶节都会发生，少则死亡百人，多达上千人。
但这两个朝圣地处于天竺北部和西北部，离大唐近的北部圣城阿巴德距离云滇道还有三千多里，朝圣疫病对云滇道威胁不大。所以，天竺馆年初上报的朝圣时疫，朝廷也如往年般，按常例处理，谕令云滇道对西部边境实施入境查疫令，凡是被医官诊断为疑似带疫的，必须隔离至少半个月，确定无疫症后才允许入境。此外，便没有引起朝廷的其他关注。
但从扬州疫病爆发并迅速蔓延后，被朝官们讽为“有着狗鼻子一样嗅觉”的靖安司便嗅到了不同寻常的味道，职司情报的官员都秉持着“怀疑一切”的特质，以及“世上绝大多数巧合都必然有着关联”的思维，让他们能将时空隔得极远的人和事，也能分析出纵横联系来——这一分析，就分析出了不得了的事！
而在之后的十日内，南方局潜伏在南方各国的靖安司士又陆续上报了暹罗国、细兰国、三佛齐国发生霍乱的情报，靖安司发现，这又是同样的症状，而且发生疫情的地方都是海港城市。
这无疑证实了靖安司的推测。
便有了今日的禀事。
圣人一边阅览着奏章里的详细分析，一边听着侯敏中的择要禀报。
“……按太医署编撰的《疫病防治大全》中的霍乱症状，其吐泻物皆是清而不浊。而此次霍乱的症状，包括天竺、暹罗、细兰、三佛齐，及本国疫发之地，其吐泻物多是米泔水样，偶为黄水样或血水样，清而不浊者也有，但不占多数——臣等据此推测，这应该是同类疫病。而出现这种新的症状，或许是霍乱的起病原因不同，也或许是另一种新的、传染性更强的疫病。
“……臣等推测，本国及南洋诸国的‘霍乱疫病’应该都是起自于天竺的朝圣时疫，随着信徒回城而传染。但扬州不是海港城市，霍乱却是首先爆发猛烈的，染疫者又这么多，臣等推测，很可能是与这种疫病传染的方式有关。……”
圣人目光微沉，回思扬州医官局的呈报：霍乱疫病起于内城积善坊马家的寿宴。
扬州巨富马天禄为其母作七十大寿，不仅在家宅里设寿宴，还在曲巷内大摆流水席，不止积善坊内，邻近的那些坊，听说的贫户百姓都蜂拥而至，三天流水席从早到晚，满满当当的都是人。
疫病首先是从马家所在的得福巷开始，之后三日内，积善坊内、邻近的坊，还有其他一些坊都出现了这种病患，而一些贫户可能走在回家的路上就呕吐了，这些吐泻物很有可能污染了城内的河渠和水井。
霍乱是因为饮食不洁发病，而水源不洁就会造成饮食不洁，扬州城内多河渠，每个巷子又有水井，一旦河渠或水井被污染，周边用水的人家就很可能因饮食不洁而发病。
按扬州医官局的取水样分析，马天禄家宅附近的水井已经被污染了，而流水席的大厨房就是从这口井中取水，所以吃流水席的很多得了霍乱，又以体质较弱的老人和妇孺发作最快，因此疫病一发，就迅而猛烈，死亡者多。
“……天竺那边的霍乱已经从北部蔓延到南部，凡是在天竺南部港口停留过的商船，都有可能有携疫者。根据疫患发病情报汇总分析推测：这种携疫者在病发前应该有十天以上、一两个月的潜伏期，体质强的，潜伏期更长。随着商船在各地落客，便将这种霍乱从天竺带了出来。根据各地疫情来看，这种新霍乱比以前的霍乱更有传染性，也很可能不仅仅是通过污染的水源、污染的食物入口，亲密的接触也有可能造成传染。”
侯敏中禀报完毕，便恭谨的垂首。
三人静等皇帝阅完奏章。
圣人一边看着，一边思索着，看完后又沉吟片刻，抬眉吩咐秦有，“宣，中书令、尚书令、侍中，并太医令、丞，即刻觐见。”
“喏。”秦有躬一下身，退出去安排各内侍传旨。
圣人又对孟可义三臣道：“回头将这奏本抄两份，一份递东宫詹事，一份交陈宝柱。宝柱递给施少令，让他令控鹤卫快递给秦国。”后一句却是吩咐侍立阁内的东暖阁内侍阁长陈宝柱。
“施少令”则是控鹤府少令施自英。
“喏。”陈宝柱恭声应道。
“遵旨。”孟可义三臣则是郑重伏拜应旨，声音微微有些沉闷，因心中感情涌动却默然哽咽，“臣等叩谢陛下圣恩。”
靖安司直属皇帝，也只对皇帝奏事，重要的奏报均是由内侍抄录后转给太子或相关大臣，现下圣人令靖安司自抄了奏报直递太子和秦国公主，这就是让他们与未来主上提前照面了，培养熟悉度和感情，表明了圣人的态度：新帝登基也是要用你们的。
大凡一朝天子一朝臣，虽然大唐皇帝承上都做得很好，以前的重要朝臣不会变动很多，但是靖安司这种既是皇帝“耳目”又是皇帝“刀剑”的，新皇多半要用自己亲信的人，以前的老人占重要职位的八成要调职，或者升官阶给个荣养职。孟可义三人不担心太子，这位殿下尚儒学，又性量宽宏，只要德行无差，又忠心为君办事的，不介意是谁的人，都能用。
但秦国公主的性子，即使他们这些老于情报的，也有些捉摸不透，往常见着她薄凉的表情，似乎对事情漫不经心，又似乎什么都了然，这种难测的感觉最令做情报的人发怵，三人难免担心秦国公主监国后，他们的位置会不会“挪一挪”。
如今圣人这般表态，就是给他们吃了颗定心丸，心中感动圣人的信任和对他们能力的认同，只有高度的信任赞赏和认同，才会为他们做筹划，让他们仍为下一代天子信任和任用。可是想到因为君上只有几年寿祚了才会为他们做这些考虑，三人心中又禁不住沉痛了。
圣人只轻轻叩了一下案几，神情泰然，问起奏章中分析推测的几个细节。靖安司这三位长贰官都是心细又胆儿大的，什么都敢想，心中有一些大胆的推测，只是实证不足未书于奏章上，圣人问起，当然就敢说出来。
两刻钟内，三位宰相和太医署的长贰官陆续到了，先后阅了靖安司的奏报，个个脸色都凝重起来。
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次日上午，政事堂即颁下检疫防疫的谕令，以日行八百里夜行四百里急递发送：南方各道和安南安藏两个都护府，东部临海的山东道，东海内的东海都护府，北部临海的河北道，东北临海的安东安北两个都护府，包括新罗、扶桑、流鬼、伊努这些海域藩属国。
又有鸿胪寺发文照会各帝国驻京大使馆，诸王国、酋长联盟驻京领事馆，通报天竺大陆流行霍乱，并附上疫症详情，要求对过往商船进行严格的检疫，只要发现“疑似疫患”，就立刻隔离，避免疫病传染扩散——这是大唐向周边国家的友好通告，因为海贸连通了大洋圈子的所有国家，一国疫病蔓延，很可能牵连其他国家。
……
长安城飞骑四出时，天策书院依然是恒定的安静。
这日下起了小雨，萧琰休养三日后骨头已经完全长好，照例是辰正出门，与慕容绝同去剑阵巷。
两人俱是内力深厚，到得剑阵巷时，衣衫也是干净没沾到一丝雨滴。
萧琰仍入四象七宿阵。
这一次经历了四战，共坚持了一个半时辰，血葫芦般被慕容绝提出剑阵巷时，已经过了午时了。
从“井中日月”治伤出来，仍然歇三日再去剑阵巷。
萧琰休养时，朝廷发扬州的谕令还在路上，众医家聚于栖鹤观又举行了一次霍乱的辨证论治。
辨证是医家治病很重要的环节，既辨病又辨证，详细分析症候和病理变化，主要不是着眼于“病”的异同，而是将重点放在“证”的区别上，这正是确定目前的疫症所需的。
参加辨证的不仅有道门的医师，还有太医丞胡汝邻和三位高正医师衔的太医，扬州医官正常焘和三位医官局医师，以及江东道医学院的两位疾内科和两位疫科医学教授，和庆余堂、仁济堂、和顺堂、怡康堂、保安堂这五个享誉江东道或扬州的大医堂的八位医家名宿，三位大医师、五位高正医师，济济一堂的坐了二十多人。
因为人多，辨证会就没在内观的“辨医室”举行，而是移到了中观的讲经堂，因为已过了晨课，并不影响观中道士的日常。
众医都脱履坐在蒲团上，面对面围成一个“口”字，方便说话。口字中间又置了一张圆案。意即方圆内平等辨证，没有地位尊卑。
太医署的太医和医官局坐在了北面，代表官方医家；江东医家坐在东面和南面，代表本地医家；道门的医师坐在西面，代表邀约医家。
道门这边又按字辈坐：沈清猗是掌殿的大弟子，道号“至元”，元者，首也，虽入门最晚，却坐在了起首的位置；她之下才是至和、至川、至桓三位大医师；余者便是至字辈的五位高正医师。
沈清猗年龄最小，却居字辈之首，难免引人瞩目。
但她眸色寒淡，眉间凛冽，让人不敢直视注目。一身清冽雍容的气度如朗月在侧，居于其侧若星子之于皓月，又似中天悬月的清辉，让人想要仰首去敬观。众医都错愕不已暗惊“这是哪一位？”一时纷纷各有猜度，却都心生凛然，不敢露出半分猜测疑惑之色。
胡汝邻是太医丞，这种群医辨证会自然由他主持，因为道门新到了二位大医，就先做介绍。
众医家听闻，“药王孙先生的医道亲传弟子，针科国手”，便都恍然了，难怪年纪最小居首位，原来是孙先生的亲传弟子，还继承了他老人家的度厄针道，年纪轻轻就是国手了，难怪是孙先生弟子啊！一时行礼赞叹注目。
沈清猗从容回礼，她到扬州只三日，虽然这三天已经知晓疫病详情，和至桓一道去过了各个隔离区，诊断辨过病患，却是头回参加此疫症的辨证论治，故当胡太医丞尊重她的国手地位请她先发言时，她说初来乍到当静听先者之言。这种态度让众医家暗中点头，心道虽然看着凛冽生锐让人寒意，想来是气质之故，为人还是谦逊有礼的。
众医家之前辨证过两次已经熟悉了，辨证一起，很快就忘了其他，投入到其中。
“……脾胃素虚之人，六气为病，阴阳二气乱于肠胃，因时气而更见其虚，中阳既虚，寒湿自盛，以致朝食暮泻而为飧泄，甚加呕吐而为霍乱。其泻者，必是清谷而非臭秽，吐者亦必澄澈而非酸浊。小便之利，口之不渴。如此，才是寒湿霍乱，可以理中丸、五苓之类治之。”
常焘眼下青黑之色更重，说起辨证来却是精神极旺，侃侃而谈不停顿，“诸位皆知，寒湿霍乱春伤于风冷，性属寒证。然此次霍乱所现病证，多数是小便赤短、便热极臭者，而脉带数，此为热证，当非寒湿霍乱，应以清利中焦湿热而治。”
庆余堂的首座大夫余秉执当即辩驳：
“寒霍乱脉兼迟，而热证脉带数，兼有吐利清浊之异，此为不同之处。而今患者所现病证，多是寒热相混，虚实错杂，确非易识，故有吾等辨证之争。
“然热证者未必不是内虚阴盛，燥热于表，岂可只以吐利清浊而妄断？
“此前有表热证者，或热燥去衣坐地，或面赤喜冷，辨为热证以黄连、黄芩清热论治，次日即下血而死，难道不是教训？——此实为虚冷甚于内，而反逼其阳于外，故其外证，多假热之象，当以寒证而治。”
这位庆余堂的名医被人称为“余棒槌”，是个直梗不知变通的，面对本地医家的官方主管也不知道委婉迂回，硬梆梆的就顶了回去。所幸常焘不是个小气的，又素知这人性子，只是皱了下眉，倒没有多在意他的语气。
太医丞胡汝邻反驳道：“《内经》以水液澄澈清冷为寒，然有利清者，以寒证而治，却也次日而殁。可见是阳邪炎盛之极，反与阴邪无异——其病非伤寒，以寒证论治恰如雪上加霜。”
胡太医丞是个圆润的性子，但与这余棒槌共事一阵，也知其人不通委婉，用言必须直接为好。
余棒槌死皱着眉头一时不语，因胡汝邻所说的“次日而殁”便有他误治而死者，心中壅塞，一时难言。
这在辨证中是常见的事，诸人皆不以其面色为异，况疫病如火，大家辨证时也无心顾及别人的情绪。
仁济堂的首座大夫接口道：“《内经》虽以水液澄澈清冷为寒，但医道通治道，用药如用兵，必得通审细辨。下利清水未必就是寒证，小便赤短也未必就是热证。余认为当以口渴与否，判清温之治，此为简当。”
胡汝邻道：“若以口渴辨清温，虽简当，但其论治也有异。如霍乱之因伤寒而致者，热多，谓表热未衰。寒多，谓里寒较盛，同为治寒证，用药也当有异，若都用五苓，反致其危。”
至和接口，“所以同一证，当察其内外之轻重，辨邪气之聚散，以施治法。”
……
众医既辨证又论治，争论良久，甚至一度达激烈，却终究没个定论，也没论出个有效的治疫方子，实在是因为热证中又夹杂了寒证。此前多次讨论用药，无论是以寒证治，还是以热证治，或是先热后寒，先寒后热，却只有上百例轻症者缓解，还不是治愈的，而是患者体质强，自个抗过去的；而多数用药者不是死亡，就是反致病重，境况最好者也只是拖着，约摸身死也不过几日间的事。
争论声渐弱下来，众医都有种困于巷中的感觉，渐渐都凝重默然，座中唯有沈清猗和至桓两位新入者始终静听未发言。
至和左右一视，温厚徐徐的声音道：“余等论辩三次，或都囿于圈子里了，一时出不了新论。至元师妹与至桓师弟新到，没有参与辨证，或许不会陷在圈子中？能有别出心裁的看法？即使异想天开也不要紧，反正咱们已经困在这里了，或许就能从墙上开个洞呢。”
众医虽然心情沉重，听到后一句也微微开颜，以期待的目光看向二人，倒不是真期待这两人就有解证、论治之法，但来个新看法也不错，或许就可以开开窗，触发他们的思路呢？
——医道也是有顿悟的。
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写这些辨证内容大家未必会细看，行文却是要细写的，囫囵概括过去那就太虚了。
【注一】“辨证”是中医的名词，辨是辨析，不是争辩，“证”的范围比“症”广，如热证、寒证。学中医的同学看见就明白。其他读者君知道这不是用错字就好了：）
【注二】文中辨证借鉴了清代治霍乱名医王士雄的论述。简单概括讲：寒湿霍乱是假霍乱；我们现在所称的霍乱，属于热霍乱。
文中这个疫病呢，是起于初春，这个季节多发伤寒感冒（大家懂），于是在真霍乱中夹杂了假霍乱，主要治真霍乱，但治真霍乱也得治假霍乱，而且真霍乱还容易引起其他并发症，否则怎么用药都是治死。所以，在大唐医家还不了解是“霍乱弧菌”导致真霍乱的情况下，辨证不明，用药不当，疫病不解就很正常了。
【注三】关于真霍乱起源于印度恒河流域的朝圣（印度教的朝圣），是根据病理学家们的推断而写的，不是臆造。但大壶节的日期有些差异，朝圣城市也有差异……嗯，还是要有些差异的，不能完全符合现实O(∩_∩)O