应该说，对于北部草原的战争进行的非常迅速。甚至可以说没有经过多久，就快速的结束了。甚至连乌桓部落自己都没有想到，自己会败亡的如此的迅速。只能说，他们在错误的地点，错误的时间和错误的敌人，进行了一场错误的战争，而得到了一个错误的结果。对于那些对于自己有着盲目自信的乌桓部落来说，他们的下场是可想而知的。毕竟对于他们来说，一切都是错误的。
至于战争的过程，那就是非常简单的了。对于公孙成来说，就算是不用阴谋诡计，用绝对的实力就可以碾压这个自大的乌桓部落。而这个战斗的过程也是如此进行的。对于这个要进行立威的时刻，公孙成可是毫不客气的。整个战争的过程，就是公孙成摆出了一个堂堂大阵和对方的自大的堂堂大阵进行的对拼。很不幸，结果就是公孙成以摧枯拉朽之势，将这些乌桓部落的人马横扫。
当然这个结果对于公孙成来说，可是一场非常巨大的胜利。毕竟虽然对方张牙舞爪的嚣张了半天。好像是如果公孙成的饿狼部落不知道死活，要上来动手的话，一定会死的很惨的感觉。可是结果不是这个样子的。公孙成的饿狼部落，不仅仅没有死的很惨。相反的却是那个嚣张了半天的乌桓部落已经是不存在了。甚至可以说是连个精彩的回忆都没有，就被历史长河所吞没。
公孙成此时已经不是那个从后世来了的初哥了。他可是有着丰富的政治斗争经验的政坛统帅了。作为见过了许多大风浪的公孙成，在加上这今年的血雨腥风，此时的心中有的只是淡定。虽然又经过了一场酣畅淋漓的大胜利。可能是神龙心法的作用吧，公孙成感觉自己的心中对于这些胜败得失的看待是更加的淡了。
人都是这样奇怪的动物，有些人如果没有那种平台，或者可以说是那种环境，一生一世就是一个普通的人。可是如果他变换了自己所处的平台，转换了自己的门厅，那么他的人生就会变得非常的不一样了。这个或许就是人生吧。正所谓人挪活，树挪死，可能就是这样的道理。
当然公孙成的心中之所有如此的淡定，也是有着自己势力的存在的。毕竟手中有兵，心中不慌。应该说，在公孙成周围有着一批可以跟着他到任何地方去的精锐骑兵。尤其是在这个时空，拥着着这么一支强大的骑兵部队，可是很多的人可遇而不可求的事情。毕竟这个杆子里面出政权的道理，眼下可是人尽皆知的事情。谁有杆子，谁的腰板子就硬。而公孙成此时的腰板子已经不是硬不硬的问题了。
虽然公孙成完全有能力将骑兵扩展到数十几万。可是公孙成却是没有任何的做法。只是将战胜乌桓的部队，进行了必要的补充。经过了一场大战之后，乌桓就灰飞烟灭。说起来比较简单，可是战斗起来还是有着伤亡的。就算是乌桓是头猪，临死的时候，也会蹬蹬腿，不要说是一个部落了。计算他的水平不成，可是消灭起来，也是有着不少的伤亡的。
不过，公孙成只是将自己的人马补充到了十万人马，而没有在这个基础上再次扩大规模。应该说，在公孙成看来，这个就是一个杠杠了。甚至可以说，如果超过了这个杠杠的话，那么饿狼部落的草原要养活这些人就有些吃力了。除非公孙成要对于周围的地方发动战争。可是目前情况下，公孙成可是没有那个方面的需求，也没有那个方面的想法。
正所谓不当家不知道财迷油盐贵。公孙成以前感觉，这个大草原可以养活多少的骑兵部队啊。如果可以的话，自己可以训练出成千上万的骑兵。然后以秋风扫落叶的势头，将一切阻挡自己的势力消灭掉。让全世界的人都在自己的草原铁骑下啧啧发抖，可是真的到自己开始做这件事情的时候，才发现，这个草原并不是一个非常好的载体。这个载体所能够为自己的就是这么大的承受能力了。如果要扩大规模，就是要不断的进行劫掠。公孙成感觉自己以前对于草原民族的人的劫掠成性有些反感。对于清朝时期，蒙古的减丁政策有些看不起。可是如今，他终于明白都是因为这个地方的人口承载能力就是这么大。
虽然看起来，公孙成的人马还是十万。可是这个十万，比起站前的十万人马，可是不可同日而语了。虽然其中的的人马有了不少的表动。可是基本的骨干还是那些人马。而且更为可贵的就是这些人马的精锐程度，可是不可同日而语的。
公孙成的这支部队，经过了几次重大战役的考验，总体实力已经增强了。甚至可以说，这支部队的战斗力，已经超过了这个时代的所有部队，这个是公孙成都没有想到的。而且最难能可贵的是，这支部队的任何人对于他们的统帅拥有着进近乎于神的崇拜。这个是公孙成非常愿意看到的。这个也是不少部队拥有灵魂，就是因为，他们有着自己的信仰。而这个信仰，在饿狼部落中，毫无疑问，那就是公孙成。公孙成就是这个饿狼部落的神。一个无所不能的战神。
在这个年代，特别是在这个草原，这个可是非常重要的。对于拥有了自己牢牢掌握着的，可是跟着自己到任何地方，到任何战场，而且到了战场可以战胜任何的敌人的部队，公孙成的感觉就是欣慰。
不过，此时的公孙成已经没有这个闲工夫在这里自我陶醉了。毕竟历史的车轮已经毫不停止的进入了一个新的时代。虽然公孙成在这个过程中，根本就没有停止下来，进行着不停歇的战斗。可是毕竟他可以用的时间，还是太少了。在公孙成的不情愿的情况下，终于到达了一个时代。这个时代就是184年。也就是农历的甲子年。
所以，公孙成在疾风骤雨般的进攻中，乌桓土崩瓦解。对于这种事情，公孙成在这两年的磨练中，已经获取了丰富的经验。如何处理接受到了的战败的部落，可以说是手到擒来的程度了。不得不说，公孙成在这个草原的时候，就是在进行着一种积累的过程。而如今的这个战争，或者战争之后的处理情况，很是科学的展示了万丈高楼平地起。只要你认真去做一件事情。那么你的成功就在自己的脚下了。而公孙成这个草原上的积累，正好处于从量变达到了质变。
此时的公孙成已经可以说处于一种非常超然的地步。对于这种超然你，公孙成可是非常的享受的。毕竟这种感觉的获取，可是公孙成在这个草原上梦寐以求的事情。而最为可贵的是，那些经过了洗礼可以跟着自己打到任何一个地方的骑兵，可是公孙成最想要得到的。如今的获取，让公孙成的愿望得到了很大的满足。可是到了这个时候，公孙成已经没有那个闲工夫再那里傻等了。毕竟这个时候，才是自己应该关注的地方。
当然在党锢之乱的时候，公孙成是关注的，可是仅仅就是关注罢了。对于这个公孙成可不能再关注了。这个可是公孙成在中原捞取政治资本的时候了。这个时候，如果自己还再躲在后面的话，那么一切的机会都会烟消云散了。
应该说，在此时的朝廷之内。党锢之争，已经将这个帝国的中枢力量给掏空了。或者说，那些还有见识的人，基本上不是被杀害，就是被放逐了。此时的外戚专政，宦官专权已经到了一个非常严重的地步。当然，对西羌战争持续数十年，花费巨大，徭役兵役繁重。所以，公孙成对于这个事情还是非常放心的。毕竟羌族是不用自己动手的。如果动手，那是东汉朝廷。
在这个时候，张角趁此机会，用奇书《太平要术》上经典，救助人民。当然这个所谓的《太平要术》，就是卢植在与公孙成的路上送给这个张角的。不过这个张角这个人可是一个有着自己想法的人。或者说，这个人是有抱负的。有抱负是好的说法，不好的说法，就是这个人还是有野心的。如果野心得以满足，那么一切都还可以，如果没有满足的话，那么就会铤而走险的。
在当时的那个政局下，作为一个普通的人，没有任何的贵族背景，想要在朝廷拥有自己的位置，那无异于痴人说梦。于是张角就采取了自己的方法。他开始宣扬自己的宗教信仰。“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”这种迷信思想蛊惑人心，对于当下朝廷，由于党锢等措施，人民早已失去信任。在这种情况下，张角创立太平道，以宗教的方式笼络人心，在贫苦农民中树立了威望，信众多达数十万。这个可是没有办法的事情，在中国这个就是吃香。不要说以前，就是现在，你说如何如何的，只要你说得有道理。只要是说得足够神秘，那么一切皆有可能。
至于战争的过程，那就是非常简单的了。对于公孙成来说，就算是不用阴谋诡计，用绝对的实力就可以碾压这个自大的乌桓部落。而这个战斗的过程也是如此进行的。对于这个要进行立威的时刻，公孙成可是毫不客气的。整个战争的过程，就是公孙成摆出了一个堂堂大阵和对方的自大的堂堂大阵进行的对拼。很不幸，结果就是公孙成以摧枯拉朽之势，将这些乌桓部落的人马横扫。
当然这个结果对于公孙成来说，可是一场非常巨大的胜利。毕竟虽然对方张牙舞爪的嚣张了半天。好像是如果公孙成的饿狼部落不知道死活，要上来动手的话，一定会死的很惨的感觉。可是结果不是这个样子的。公孙成的饿狼部落，不仅仅没有死的很惨。相反的却是那个嚣张了半天的乌桓部落已经是不存在了。甚至可以说是连个精彩的回忆都没有，就被历史长河所吞没。
公孙成此时已经不是那个从后世来了的初哥了。他可是有着丰富的政治斗争经验的政坛统帅了。作为见过了许多大风浪的公孙成，在加上这今年的血雨腥风，此时的心中有的只是淡定。虽然又经过了一场酣畅淋漓的大胜利。可能是神龙心法的作用吧，公孙成感觉自己的心中对于这些胜败得失的看待是更加的淡了。
人都是这样奇怪的动物，有些人如果没有那种平台，或者可以说是那种环境，一生一世就是一个普通的人。可是如果他变换了自己所处的平台，转换了自己的门厅，那么他的人生就会变得非常的不一样了。这个或许就是人生吧。正所谓人挪活，树挪死，可能就是这样的道理。
当然公孙成的心中之所有如此的淡定，也是有着自己势力的存在的。毕竟手中有兵，心中不慌。应该说，在公孙成周围有着一批可以跟着他到任何地方去的精锐骑兵。尤其是在这个时空，拥着着这么一支强大的骑兵部队，可是很多的人可遇而不可求的事情。毕竟这个杆子里面出政权的道理，眼下可是人尽皆知的事情。谁有杆子，谁的腰板子就硬。而公孙成此时的腰板子已经不是硬不硬的问题了。
虽然公孙成完全有能力将骑兵扩展到数十几万。可是公孙成却是没有任何的做法。只是将战胜乌桓的部队，进行了必要的补充。经过了一场大战之后，乌桓就灰飞烟灭。说起来比较简单，可是战斗起来还是有着伤亡的。就算是乌桓是头猪，临死的时候，也会蹬蹬腿，不要说是一个部落了。计算他的水平不成，可是消灭起来，也是有着不少的伤亡的。
不过，公孙成只是将自己的人马补充到了十万人马，而没有在这个基础上再次扩大规模。应该说，在公孙成看来，这个就是一个杠杠了。甚至可以说，如果超过了这个杠杠的话，那么饿狼部落的草原要养活这些人就有些吃力了。除非公孙成要对于周围的地方发动战争。可是目前情况下，公孙成可是没有那个方面的需求，也没有那个方面的想法。
正所谓不当家不知道财迷油盐贵。公孙成以前感觉，这个大草原可以养活多少的骑兵部队啊。如果可以的话，自己可以训练出成千上万的骑兵。然后以秋风扫落叶的势头，将一切阻挡自己的势力消灭掉。让全世界的人都在自己的草原铁骑下啧啧发抖，可是真的到自己开始做这件事情的时候，才发现，这个草原并不是一个非常好的载体。这个载体所能够为自己的就是这么大的承受能力了。如果要扩大规模，就是要不断的进行劫掠。公孙成感觉自己以前对于草原民族的人的劫掠成性有些反感。对于清朝时期，蒙古的减丁政策有些看不起。可是如今，他终于明白都是因为这个地方的人口承载能力就是这么大。
虽然看起来，公孙成的人马还是十万。可是这个十万，比起站前的十万人马，可是不可同日而语了。虽然其中的的人马有了不少的表动。可是基本的骨干还是那些人马。而且更为可贵的就是这些人马的精锐程度，可是不可同日而语的。
公孙成的这支部队，经过了几次重大战役的考验，总体实力已经增强了。甚至可以说，这支部队的战斗力，已经超过了这个时代的所有部队，这个是公孙成都没有想到的。而且最难能可贵的是，这支部队的任何人对于他们的统帅拥有着进近乎于神的崇拜。这个是公孙成非常愿意看到的。这个也是不少部队拥有灵魂，就是因为，他们有着自己的信仰。而这个信仰，在饿狼部落中，毫无疑问，那就是公孙成。公孙成就是这个饿狼部落的神。一个无所不能的战神。
在这个年代，特别是在这个草原，这个可是非常重要的。对于拥有了自己牢牢掌握着的，可是跟着自己到任何地方，到任何战场，而且到了战场可以战胜任何的敌人的部队，公孙成的感觉就是欣慰。
不过，此时的公孙成已经没有这个闲工夫在这里自我陶醉了。毕竟历史的车轮已经毫不停止的进入了一个新的时代。虽然公孙成在这个过程中，根本就没有停止下来，进行着不停歇的战斗。可是毕竟他可以用的时间，还是太少了。在公孙成的不情愿的情况下，终于到达了一个时代。这个时代就是184年。也就是农历的甲子年。
所以，公孙成在疾风骤雨般的进攻中，乌桓土崩瓦解。对于这种事情，公孙成在这两年的磨练中，已经获取了丰富的经验。如何处理接受到了的战败的部落，可以说是手到擒来的程度了。不得不说，公孙成在这个草原的时候，就是在进行着一种积累的过程。而如今的这个战争，或者战争之后的处理情况，很是科学的展示了万丈高楼平地起。只要你认真去做一件事情。那么你的成功就在自己的脚下了。而公孙成这个草原上的积累，正好处于从量变达到了质变。
此时的公孙成已经可以说处于一种非常超然的地步。对于这种超然你，公孙成可是非常的享受的。毕竟这种感觉的获取，可是公孙成在这个草原上梦寐以求的事情。而最为可贵的是，那些经过了洗礼可以跟着自己打到任何一个地方的骑兵，可是公孙成最想要得到的。如今的获取，让公孙成的愿望得到了很大的满足。可是到了这个时候，公孙成已经没有那个闲工夫再那里傻等了。毕竟这个时候，才是自己应该关注的地方。
当然在党锢之乱的时候，公孙成是关注的，可是仅仅就是关注罢了。对于这个公孙成可不能再关注了。这个可是公孙成在中原捞取政治资本的时候了。这个时候，如果自己还再躲在后面的话，那么一切的机会都会烟消云散了。
应该说，在此时的朝廷之内。党锢之争，已经将这个帝国的中枢力量给掏空了。或者说，那些还有见识的人，基本上不是被杀害，就是被放逐了。此时的外戚专政，宦官专权已经到了一个非常严重的地步。当然，对西羌战争持续数十年，花费巨大，徭役兵役繁重。所以，公孙成对于这个事情还是非常放心的。毕竟羌族是不用自己动手的。如果动手，那是东汉朝廷。
在这个时候，张角趁此机会，用奇书《太平要术》上经典，救助人民。当然这个所谓的《太平要术》，就是卢植在与公孙成的路上送给这个张角的。不过这个张角这个人可是一个有着自己想法的人。或者说，这个人是有抱负的。有抱负是好的说法，不好的说法，就是这个人还是有野心的。如果野心得以满足，那么一切都还可以，如果没有满足的话，那么就会铤而走险的。
在当时的那个政局下，作为一个普通的人，没有任何的贵族背景，想要在朝廷拥有自己的位置，那无异于痴人说梦。于是张角就采取了自己的方法。他开始宣扬自己的宗教信仰。“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”这种迷信思想蛊惑人心，对于当下朝廷，由于党锢等措施，人民早已失去信任。在这种情况下，张角创立太平道，以宗教的方式笼络人心，在贫苦农民中树立了威望，信众多达数十万。这个可是没有办法的事情，在中国这个就是吃香。不要说以前，就是现在，你说如何如何的，只要你说得有道理。只要是说得足够神秘，那么一切皆有可能。