当乃蛮人听到敌军阵中响起阵号声时，准备小憩片刻的他们立刻全力备战，可等了好大一会儿那边却又安静下来，大阵也没有丝毫的变化，只是吃饭和警戒的人换了班儿。阿甘大家一琢磨是双方头次见面语言不通，当然军中的联络信号也大不相同，这是人家开饭的号声，咱们是闹了误会。
乃蛮人想明白了再次下马铺开摊子准备补充下体力，这回倒是吃上了两口，敌军那边号声鼓声再度响起，大伙儿听着不对又急忙扔下食物爬上马背，这次宋军大阵依然没有进攻的迹象，反而开始卸车搭建营垒，看这意思是不准备走了要在群敌环伺下宿营。
“进攻，踏平敌人的大阵，抢光汉人们的财物！”太阳汗虽然不知道汉人有‘一鼓作气，再而衰，三而竭’的说法，可被人家耍了两道的滋味总是不爽，也知道再折腾两回自己这边士气全无，下令发起攻击。
乃蛮人虽然一只脚已经迈进了文明的门槛，但是战术却还停留在原始阶段，依然是依靠大规模的骑兵冲击战术破阵，然后靠与敌肉搏击溃敌人，在敌人逃跑时予以歼灭。这种作战模式自然以他们生活的地域和方式有关，可主要还是受制于武器装备，也是种不得已而为之的战法。
西域地处偏僻荒凉的西北，文明程度远低于中原及吸收了中原文化的女真人和党项人，这导致他们制造武器的工艺落后。由于骑兵不同步兵，不可能携带具有很强杀伤力但笨重的强孥。而乃蛮人制弓技术落后，使他们只能配带一些小弓。导致骑兵的骑射非但射程不长，而且杀伤力不大。对一些重装甚至只是具有中等防护能力的步兵都不能给予有效的杀害。
因此，西域游牧民族的骑兵当时配备弓箭主要还是用于防守，当哨骑在被敌人发现需要逃跑时候，一般都是先用弓箭让敌人与其保持一定距离，以方便逃脱。或在对付步兵和其他轻骑兵的时候，在接近贴身肉博的之前先给敌人一定的杀伤，起到扰乱敌人的作用，以为方便冲刺到敌人面前时候的肉搏！
另外，还有一个要命的缺点便是骑兵的骑射通常命中率其实不高。这是因为在马匹上既要平衡身体，又要掌握马匹的方向，还要把握命中率，的确是难度非常高的事情。因此要训练出一个命中率较高的骑兵的训练难度不亚于现代对特种部队的训练。加上前面所说的骑射射程和杀伤力的问题，导致很多部落和游牧民族都不愿意或觉得不值得花这么多时间和精力在训练合格的骑射手方面。
而这种情况的改变还要等随宋军出征，现在正在左翼备战的那位蒙兀部首领合不勒的孙子的孙子，天才军事家铁木真对弓箭和骑兵战术改革后才发生了翻天覆地的变化，使其得以横扫了半个世界。现在的乃蛮人当然是无缘知晓，更别提运用于战争中了……
面对纵马而来的乃蛮人骑兵宋军并没有向过去一样排兵对冲。而是全面转入防守，连两翼的骑兵也退入阵中。高宠这么做一是因为此次西征道路遥远，因而作为骑兵冲锋作战的骠骑并没有编入军中，而以龙骑与敌对冲虽然也不会落下风。可必然造成较大的损失；二是这些游牧骑兵最为擅长的一招是打不过就跑，一旦此战不能予以重创，而是让他们跑了。再想找到他们可就难了。再者其熟悉地形，化整为零。四处骚扰也是件很麻烦的事情。
考虑到己方不能在此久留，又不想留下后患。因此高宠清楚必须趁其集中大部兵力与己方决战之机给其毁灭性的打击，为以后的经营打下基础。所以高宠决定使用襄邑军初期最常用的战术——防守反击，在防守中依靠自己火器上的优势消耗敌人的力量，而保存己方的实力，在其付出巨大的伤亡后再展开反攻，予以围歼。
“开炮！”望车上的瞭望哨看到敌军已经进入射程，立刻报知大帅，高宠下令以炮火拦截。
“速射炮，实心弹，五百步，射击！”
“速射炮、实心弹，四百步，射击！”
“臼炮，开花弹，三百步，射击！”
“速射炮，霰弹，二百步，射击！”
炮兵接连打出了四轮齐射，而乃蛮人的骑兵也逼近了阵前，但是他们已是强弩之末。其实在第一轮炮火下，巨大的声响和火光就已经让从未见识过这种新鲜玩意儿的战马惊恐不已，它们就想着赶紧逃走，可等它们转身逆行时立刻与后边刹不住脚的同类相撞，更多的是被吓得没了主意，只知道向前奔跑的同伴裹挟着更加疯狂的继续向前奔跑。
而宋军又一轮的实心弹射击在敌军中砸出了一条条血胡同，这下连马上的人都被火炮的威力所惧，可这回座下的马们却停不下来了，驮着他们向前。而第三轮落下的开花弹在敌群中爆炸，周围人马被成片的放翻，人和马此刻已经都没了冲锋的勇气开始四散奔逃。可随后的一轮霰弹像一阵飓风刮过，前边的人马鲜有幸存。冲锋的乃蛮人再也没有勇气跑完这剩下的距离，纷纷调转马头兜个圈子逃回本阵，但能回去的只是十之二三，大部分人都被留在了战场上。
“大汉，汉人会使妖法，您做法破之！”观战的苏比尔被眼前的血腥吓得不轻，二千多参与第一轮攻击的骑兵还没摸到宋军大阵的边就在声声巨响中损失殆尽，这不是妖法是什么。
而苏比尔这么说也是有根据的，乃蛮人地处中西方文化交界地区，难免会接触到西方的宗教，如今基督教聂思脱里教派在乃蛮得到广泛的传播，但萨满教仍在乃蛮人中占据着主要地位，在传说中乃蛮国君都精通萨满巫术，可以同时统治凡人和精灵，有“使神巫﹐祭风雪”的神通，因此族民们对其是敬畏有加，以为他们的头儿有着大神通。他们的大汗那既然也不是凡人，同样是神仙，现在对方以妖法取胜，那也只能先来场神仙的对决吧！
不管是所谓的神仙和法术都是一种为了达到某种目的的骗术，汴京城的失守早就证明了仙术多么不靠谱。而现在的太阳汗却是被逼到了墙角，自己的大军被汉人们的‘法术’吓得目瞪口呆不敢上前，即便是胯下的战马也是惶恐不已瑟瑟发抖，眼看有崩溃的危险，执政让他施展神术也正是想稳定军心，提高下士气，以利再战。好在‘神术’是在乃蛮国君家内部世代相传的，到底怎么回事、效果如何只有自家人知道，反正不碍外界的人都深信不疑的认为他们的大汗是神仙。
于是战场上出现了神奇的一幕，乃蛮军中布置了祭坛，当场宰杀牲畜作为祭品，一群人在那里念念有词说着谁也听不懂，跳着谁也看不懂的舞蹈，但是熊熊的火焰，加上战场上为散去的硝烟及遍地的死尸，恰好营造出了一种诡异的气氛，使人不由自主的陷入其中，尤其是对虔诚的信奉者，很快便在仪式中产生了 ... ［本章未完，请点击下一页继续阅读！］
乃蛮人想明白了再次下马铺开摊子准备补充下体力，这回倒是吃上了两口，敌军那边号声鼓声再度响起，大伙儿听着不对又急忙扔下食物爬上马背，这次宋军大阵依然没有进攻的迹象，反而开始卸车搭建营垒，看这意思是不准备走了要在群敌环伺下宿营。
“进攻，踏平敌人的大阵，抢光汉人们的财物！”太阳汗虽然不知道汉人有‘一鼓作气，再而衰，三而竭’的说法，可被人家耍了两道的滋味总是不爽，也知道再折腾两回自己这边士气全无，下令发起攻击。
乃蛮人虽然一只脚已经迈进了文明的门槛，但是战术却还停留在原始阶段，依然是依靠大规模的骑兵冲击战术破阵，然后靠与敌肉搏击溃敌人，在敌人逃跑时予以歼灭。这种作战模式自然以他们生活的地域和方式有关，可主要还是受制于武器装备，也是种不得已而为之的战法。
西域地处偏僻荒凉的西北，文明程度远低于中原及吸收了中原文化的女真人和党项人，这导致他们制造武器的工艺落后。由于骑兵不同步兵，不可能携带具有很强杀伤力但笨重的强孥。而乃蛮人制弓技术落后，使他们只能配带一些小弓。导致骑兵的骑射非但射程不长，而且杀伤力不大。对一些重装甚至只是具有中等防护能力的步兵都不能给予有效的杀害。
因此，西域游牧民族的骑兵当时配备弓箭主要还是用于防守，当哨骑在被敌人发现需要逃跑时候，一般都是先用弓箭让敌人与其保持一定距离，以方便逃脱。或在对付步兵和其他轻骑兵的时候，在接近贴身肉博的之前先给敌人一定的杀伤，起到扰乱敌人的作用，以为方便冲刺到敌人面前时候的肉搏！
另外，还有一个要命的缺点便是骑兵的骑射通常命中率其实不高。这是因为在马匹上既要平衡身体，又要掌握马匹的方向，还要把握命中率，的确是难度非常高的事情。因此要训练出一个命中率较高的骑兵的训练难度不亚于现代对特种部队的训练。加上前面所说的骑射射程和杀伤力的问题，导致很多部落和游牧民族都不愿意或觉得不值得花这么多时间和精力在训练合格的骑射手方面。
而这种情况的改变还要等随宋军出征，现在正在左翼备战的那位蒙兀部首领合不勒的孙子的孙子，天才军事家铁木真对弓箭和骑兵战术改革后才发生了翻天覆地的变化，使其得以横扫了半个世界。现在的乃蛮人当然是无缘知晓，更别提运用于战争中了……
面对纵马而来的乃蛮人骑兵宋军并没有向过去一样排兵对冲。而是全面转入防守，连两翼的骑兵也退入阵中。高宠这么做一是因为此次西征道路遥远，因而作为骑兵冲锋作战的骠骑并没有编入军中，而以龙骑与敌对冲虽然也不会落下风。可必然造成较大的损失；二是这些游牧骑兵最为擅长的一招是打不过就跑，一旦此战不能予以重创，而是让他们跑了。再想找到他们可就难了。再者其熟悉地形，化整为零。四处骚扰也是件很麻烦的事情。
考虑到己方不能在此久留，又不想留下后患。因此高宠清楚必须趁其集中大部兵力与己方决战之机给其毁灭性的打击，为以后的经营打下基础。所以高宠决定使用襄邑军初期最常用的战术——防守反击，在防守中依靠自己火器上的优势消耗敌人的力量，而保存己方的实力，在其付出巨大的伤亡后再展开反攻，予以围歼。
“开炮！”望车上的瞭望哨看到敌军已经进入射程，立刻报知大帅，高宠下令以炮火拦截。
“速射炮，实心弹，五百步，射击！”
“速射炮、实心弹，四百步，射击！”
“臼炮，开花弹，三百步，射击！”
“速射炮，霰弹，二百步，射击！”
炮兵接连打出了四轮齐射，而乃蛮人的骑兵也逼近了阵前，但是他们已是强弩之末。其实在第一轮炮火下，巨大的声响和火光就已经让从未见识过这种新鲜玩意儿的战马惊恐不已，它们就想着赶紧逃走，可等它们转身逆行时立刻与后边刹不住脚的同类相撞，更多的是被吓得没了主意，只知道向前奔跑的同伴裹挟着更加疯狂的继续向前奔跑。
而宋军又一轮的实心弹射击在敌军中砸出了一条条血胡同，这下连马上的人都被火炮的威力所惧，可这回座下的马们却停不下来了，驮着他们向前。而第三轮落下的开花弹在敌群中爆炸，周围人马被成片的放翻，人和马此刻已经都没了冲锋的勇气开始四散奔逃。可随后的一轮霰弹像一阵飓风刮过，前边的人马鲜有幸存。冲锋的乃蛮人再也没有勇气跑完这剩下的距离，纷纷调转马头兜个圈子逃回本阵，但能回去的只是十之二三，大部分人都被留在了战场上。
“大汉，汉人会使妖法，您做法破之！”观战的苏比尔被眼前的血腥吓得不轻，二千多参与第一轮攻击的骑兵还没摸到宋军大阵的边就在声声巨响中损失殆尽，这不是妖法是什么。
而苏比尔这么说也是有根据的，乃蛮人地处中西方文化交界地区，难免会接触到西方的宗教，如今基督教聂思脱里教派在乃蛮得到广泛的传播，但萨满教仍在乃蛮人中占据着主要地位，在传说中乃蛮国君都精通萨满巫术，可以同时统治凡人和精灵，有“使神巫﹐祭风雪”的神通，因此族民们对其是敬畏有加，以为他们的头儿有着大神通。他们的大汗那既然也不是凡人，同样是神仙，现在对方以妖法取胜，那也只能先来场神仙的对决吧！
不管是所谓的神仙和法术都是一种为了达到某种目的的骗术，汴京城的失守早就证明了仙术多么不靠谱。而现在的太阳汗却是被逼到了墙角，自己的大军被汉人们的‘法术’吓得目瞪口呆不敢上前，即便是胯下的战马也是惶恐不已瑟瑟发抖，眼看有崩溃的危险，执政让他施展神术也正是想稳定军心，提高下士气，以利再战。好在‘神术’是在乃蛮国君家内部世代相传的，到底怎么回事、效果如何只有自家人知道，反正不碍外界的人都深信不疑的认为他们的大汗是神仙。
于是战场上出现了神奇的一幕，乃蛮军中布置了祭坛，当场宰杀牲畜作为祭品，一群人在那里念念有词说着谁也听不懂，跳着谁也看不懂的舞蹈，但是熊熊的火焰，加上战场上为散去的硝烟及遍地的死尸，恰好营造出了一种诡异的气氛，使人不由自主的陷入其中，尤其是对虔诚的信奉者，很快便在仪式中产生了 ... ［本章未完，请点击下一页继续阅读！］
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