这日晚上, 月色清淡，天空星辰闪烁。
晋阳公主带着十几名侍卫，和一名青衣道士登上逻些城西北四十里外的一座山峰。
晋阳公主和青衣道士立在突出的岩石上，都仰首望着星空, 没有人说话。山风中，众人的衣袂被吹得哗哗作响。
子夜时分，一颗流星自东而来，划过逻些城, 落在西边一百五十多里外的山丘上。
道僮将萤石灯伸前去，青衣道士低头盯着手中星盘, 良久, 抬头对晋阳公主道：“荧惑驻井宿逾月，至今夜突入鬼宿。荧惑犯积尸，必有地动。客星入西丘, 地动所在，东西一百五六十里。”
李毓祯看向星落之地, 又回头看向逻些城, 薄凉的声音在风中更凉，“未知, 是东, 还是西？”
那道士微笑，“在东在西, 又有何区别呢？”
地动一起, 便会为这位公主所用, 无论在城内还是城外，不过是散播的言辞略作改变罢了。
李毓祯神色不动，问道：“云镜先生可卜得地动大小？”
云镜子抬头观望着星空，又低头看了会星盘，半晌道：“积尸气浅，天尸主祸不重。”
“如此，甚好。”
云镜子微笑，“公主仁慈。”
李毓祯清淡声音道：“上天有好生之德，能少死些人，当然是好的。”
因为唐军围城部族内迁，此时逻些城内集聚有百万人，权贵死光没关系，那些部民死光了，谁来做农牧的事，难道从大唐迁人？别说笑了，有唐人肯迁来吐蕃这地方？
云镜子微笑，少死些人当然是好的，人都死光了，道门过来做什么，对着一群牛羊传道么？
……
次日凌晨，都元帅帐下达攻城令，命各军备战：十时十五分，见东大营火箭射空，立即出发，攻城。
终于要攻城了啊！
唐军上下都很兴奋，九时四十五分，各军各营军士都甲胄齐整，坐在营帐中，等待集合号吹响。
临近十时，有人感觉地面在微微颤动，过了一会，越来越多的军士感觉到地面在动。营帐中议论起来。有人吃惊道：“该不会是地动吧？”随着地面颤动不止，一些士兵有些慌乱，他们不怕打仗，但怕天灾。跟着就被士官喝令冷静。
军中反应很快，立即吹号，下令全军集合——地动时待在空旷的地方最安全。
唐军跑步出营，到各自营地的校场集合，见将官们从容镇定，有些心慌的士兵也安定下来。
很快，便有都帅帐中军传令兵骑马疾驰各军通传，“逻些城内地震了！”
消息传到军中各营后，士兵们愣了一下，然后震天价欢呼起来。
“万岁！”
“万岁！”
“大唐万岁！”
天佑大唐！
虽然唐军上下都深信能打下逻些，不需天助，但在攻城之前，上天突然降祸给吐蕃人，逻些城内地动，这不说明天意在大唐吗？
天意这个东西很玄乎，虚渺不可测，很多时候是存在于人的心中，让人敬畏。但只要相信它存在，就能让人产生无穷的力量，或者是被它击垮。此时，唐军就是深信天意在己，爆发的士气几能冲天而起。
萧琰感觉到一种势，那是一种无形的气，因为信念的集聚，汇成无坚不摧的杀气。
萧琰的秋水刀仿佛与这种气势共鸣，刀刃在鞘内轻轻鸣了一下。这一声很轻微，何况是在震天的欢呼声中，但萧琰听见了，不仅听见了秋水刀的颤鸣，她还听见了校场上无数刀枪槊的颤鸣。
都是没有生命的器物，这一刻却仿佛“活了”。
萧琰眼中光芒浮动，手掌握着刀柄，仿佛能感觉到它的喜悦，以及对战斗的渴望。
秋水刀，已经很久没有出鞘了。
她也渴望着战斗。
不是战场上的战斗。
……
逻些城内人心慌乱，地面在震动，房屋在倒塌，有人从房中跑出来，惊惶大叫；有人被倒塌的木梁或石块压着，没死的人还在哀嚎；地震将很多畜栏和马厩震垮了，无数牛羊马匹惊恐四窜，造成了更大的混乱。
王廷临时征召的军队和这些军队所属的部族都迁入了城内，让逻些城一下增加了将近四十万人。虽然逻些是国都修建得很大，四城周长有五十里，能够容下这么多人，但这四十万人进来，房屋肯定住不下，处处都是帐篷，连成一片，地震一来，一个帐篷倒塌往往会压下其他帐篷。虽然和房屋倒塌相比，毛毡篷子压死人很少，除非很倒霉的被木柱子压住，但给人的惊恐却不减。
当成群的牛羊马奔出后，四处冲撞踩踏，撞倒的帐篷、撞伤的人不知凡几，牲畜互撞而死的也很多，这些发狂的牲畜远比人难以制止，它们造成了逻些城最大的混乱。
其实城中地动并不严重，修建坚固的房屋都没有倒塌。王宫的建筑更是坚固，只是震动了几下。但是因为牲畜的暴.乱，王宫和城内都成了狂兽场，平时温顺的羊羔也成了冲撞人的猛兽，只有长矛利剑刺入，才能制止它们，那些发狂的牦牛更是要两三个吐蕃兵合力才能杀死，很多部民没有死于地震，却死在牦牛和马匹的狂奔下。
吐蕃军队出动制止这些冲出的畜群，力图将它们赶回畜栏，但这比杀死它们更难。王宫内也是马奔羊窜，因为宫内的马厩和羊栏也被震坏了，直到出动赞普亲卫才将这些狂乱的马羊驱赶回去关起来。
地动只持续了三十多分钟，但逻些城内已经成了血腥场，多半都是牲畜的血，死去的牛羊马到处都是，还有被牛马狂奔撞死踏伤的人，无数帐篷倒塌，人们哭泣呻.吟着。
而在城内人心慌乱的时候，唐军攻城了！
“以人为祭，天罚不仁！”
“钵教亵神，上天降罚！”
“天罚钵教！天罚吐蕃！”
“天佑大唐，大唐必胜！”
东城、北城下，围城的唐军中都有通译和宣教队用扩音器吼着吐蕃语。
声音传上城头，守城的吐蕃士兵脸色渐渐变了。
钵教祭祀向来以血为祭，有时是以牲畜血祭，有时是奴隶或战俘血祭，战时多以人为祭。吐蕃僧门与钵教的矛盾，其中一个原因就是反对以人为祭。但这个习俗在吐蕃年深久远，僧门努力这么些年，改变了贵族以奴隶为祭，代之以牛羊活牲。但重大的祭祀，如战前祭天，还是以奴隶为祭，而战俘祭旗，也是传统。
唐军这么一吼，城头上的吐蕃兵就联想到城内发生的地动，联想到“上天降罚”，没有人怀疑这个。
大唐因为国民教育，多数唐人都知道地动跟风雨雷电一样，是自然现象，和君王德行、天降惩罚之类扯不上关系。但吐蕃不是大唐，除了权贵能接受教育，普通部民不能读书，绝大多数吐蕃士兵都不识字。地动在吐蕃人心中，本来就是上天降下的惩戒。只是惩戒什么，就由得人说了。
钵教和僧门，就将地动冰雹等天灾与不敬神佛相关联，每逢大灾，赞普和权贵都要向寺庙大量捐赠，部民百姓也会虔诚捐献自己家中财物，以祈求神佛宽恕。
如今唐军一吼“以人为祭，天罚不仁！”很多吐蕃兵就信了：佛祖菩萨都是慈悲为怀，以人为祭，这是不太慈悲吧？钵佛二教几百年斗法，王都逻些都是斗法的中心，一时钵教兴，一时僧门兴，逻些城的吐蕃人和其他部领就不同，对两教法旨都清楚，反正两边神佛都要敬畏，唐军这一吼，就有很多吐蕃兵想起僧门法旨，对钵教生疑。守城的吐蕃兵中还有比较信僧门的信徒，在士兵中叽叽咕咕，有些信的吐蕃兵就更信了。
即使不信这个说法的，也认为钵教肯定是有其他地方触怒了上天，否则怎会天降地动？
唐军吼的“天佑大唐”很多吐蕃兵也信了，不然怎么会在唐军攻城的时候，天降灾祸给逻些城？
守军人心都乱了。
唐军信天意在大唐，底气是建立在大唐的强大上；吐蕃人信天意，却是满脑子都是神佛，让人恐惧的天灾降临了，这当然是天意。
吐蕃人不惧打仗，高原气候的恶劣让他们多数性情坚韧，即使面临强大的唐军攻城，绝大多数吐蕃兵都有意志和勇气守卫他们神圣的王都；但是，他们不能跟天作战！
天意降罚他们，说明他们做错惹怒了天。
他们不会怀疑神灵，但上天降罚总有原因，唐军吼“钵教亵神”，这就是说上天是因为钵教降下惩罚，这让很多吐蕃兵惶惑：这、这是真的吗？更多吐蕃兵想起僧门攻击钵教的那些话……
城头上的很多吐蕃兵对钵教的信仰开始晃动，如同心中发生了地动。
城头上有不少吐蕃兵是僧门信徒，因为领主改信钵教，他们只能跟着领主走，但贵族信仰哪个教是跟利益关联，士兵信仰是因为教旨符合心底的渴望期盼而信仰，虽然在上面的压力下改信钵教，但心中的信奉哪会这么容易改变呢？这些士兵在地动带来的“天罚吐蕃”的恐慌下，压抑在心底的对钵教的不满一下爆发出来：是钵僧的错，他们的佛是伪佛，宣扬的法是伪法，上天才降罚吐蕃……刚开始他们还只是叽咕，低声交头接耳，说着就激奋起来，大声攻击钵教，说他们没有慈悲，真正的佛祖降惩罚了……
这一下加剧了其他吐蕃兵信仰的动摇。
就连一些虔诚信仰钵教的吐蕃兵也惶惑了，天灾就在眼前，他们能说是僧门惹的祸？可僧门都被禁了。那是谁的错？难道是他们的错吗？……
城头上人心混乱，再也没有多少人有坚定的意志。
各营的百夫长跑来跑去大声喝斥，说这是唐人谣言，不要相信……但显然安定不了士兵的心：不是钵教惹来天罚，那你说地动是怎么回来？百夫长心里嚎，我知道个屁！跟着五百夫长、千夫长都带着亲兵队伍巡逻喝骂，遇到有激动攻击钵教的士兵，立刻挥刀砍了，四方城头杀了几十人。
鲜血能让吐蕃兵噤口，却禁不住他们心中的摇晃，反而因为有士兵被杀，刺激反应之下动摇得更强烈。
城中忽然响起宏亮的战歌，一百名战歌法师集聚城下，聚音合成巨大的梵呗音阵，灌入五十里城楼上的每位吐蕃士兵耳朵中。
很多吐蕃兵惶惑眼神开始清明，然后汹涌着战意，举着弓和矛大声吼起来，跟着四方城头都是一片狂吼声。
但若仔细听去，便能听出很多地方的吼声只有声狂而无澎湃战意，因为那些不信钵教的吐蕃兵受战歌影响小，只是随着周围人狂吼而狂吼，省得被上面发现要砍头；心中怀疑钵教的吐蕃兵也因意念不集中，受战歌激励的影响打了折扣，保持了几分清醒，见周围狂吼，也跟着狂吼，谁也不想表现出不同。吐蕃兵虽然大多脑子一根筋，却也有趋利避害的本能。
城下列阵的唐军中响起战鼓声，又有一道清亮入云的笛声，两音相和，冲击战歌。天空因为音波震动出现可见的扭曲，梵呗音阵受到唐军音道的冲击，吐蕃兵的眼神时而狂热，时而混沌。
信僧门的吐蕃兵因为心中无信，头脑本就清明；信仰动摇的吐蕃兵因唐军音道冲击，梵呗音阵的效果就减弱了几成，头脑也保持着几分清明，没那么狂热。
一百名战歌法师的梵呗战歌只激励了不到四成的吐蕃守军。
唐军开始攻城，步兵推着高达二十米的巢车，吼着整齐的号子前进，还没有进入吐蕃人的弓箭射程，城头就有散乱的箭矢射下。
可见吐蕃守兵的心已乱了，才在没有听到号令下，就慌乱发箭，然后城头上就响起了喝斥声，还有皮鞭抽打声。
唐军高耸前进的巢车却停住了，就停在吐蕃弓箭射程之外，超过城墙的高度压迫着城头上的吐蕃兵。
城下的唐军队伍又举起扩音器，继续高吼让守军心乱的那些口号。
很多唐军将军已经恍然明白晋阳公主说的“不着急，再等等”，敢情就是等这地动！
将军们当然不会认为晋阳公主是未卜先知的神人。大唐易学昌盛，易学大家精通星象和卜测之术，能卜知洪水地动并不是奇事，大唐帝国几次大天灾都是因为易道大家提前卜知而减少了损害。此次晋阳公主率军伐蕃身边必有易道高手，卜测出逻些今日的地动。
但能卜得这么准，不仅时间准、地点准，而且测到地动的范围，不会波及唐军大营，否则都帅帐必会下令大军营盘后移，这位易道高手必是宗师级的人物，不知是司天监的“易道三杰”，还是道门的“观云二知”，或是佛门的“不昧行思”？
被将军们猜测的易道大家此刻正在山坡上和一名气质缥缈的女道、一名穿着半旧僧袍的僧人喝茶。那僧人微笑道：“云镜的易道又有精进了。”
云镜子轻叹，“天行有常，吾辈竭智尽力，也不过窥得一镜罢了。天行之理，还是深隐云中啊。”
那僧人合什，声音清寂，“天行有常，却高妙深远，吾辈孜孜所求者，知远心不昧。”
那缥缈女道微笑，“大师善哉斯言。”
那僧人喝完第三盏茶，微笑道：“今日之战，非兵战。该吾等去了。”
那缥缈女道笑着起身，稽首一让，“大师请。”
云镜子起身立掌行礼，目送一众黄衣僧人和一众青衣道士飘然下山，至于他这个精研易道却只有化元境修为的“文道士”，还是赶紧回中军大营比较安全。
他看一眼远处的雪山，嘀咕一句“危险”，招呼道僮侍卫赶紧走人。
不需要用易道卜。
今日必有雪崩。
晋阳公主带着十几名侍卫，和一名青衣道士登上逻些城西北四十里外的一座山峰。
晋阳公主和青衣道士立在突出的岩石上，都仰首望着星空, 没有人说话。山风中，众人的衣袂被吹得哗哗作响。
子夜时分，一颗流星自东而来，划过逻些城, 落在西边一百五十多里外的山丘上。
道僮将萤石灯伸前去，青衣道士低头盯着手中星盘, 良久, 抬头对晋阳公主道：“荧惑驻井宿逾月，至今夜突入鬼宿。荧惑犯积尸，必有地动。客星入西丘, 地动所在，东西一百五六十里。”
李毓祯看向星落之地, 又回头看向逻些城, 薄凉的声音在风中更凉，“未知, 是东, 还是西？”
那道士微笑，“在东在西, 又有何区别呢？”
地动一起, 便会为这位公主所用, 无论在城内还是城外，不过是散播的言辞略作改变罢了。
李毓祯神色不动，问道：“云镜先生可卜得地动大小？”
云镜子抬头观望着星空，又低头看了会星盘，半晌道：“积尸气浅，天尸主祸不重。”
“如此，甚好。”
云镜子微笑，“公主仁慈。”
李毓祯清淡声音道：“上天有好生之德，能少死些人，当然是好的。”
因为唐军围城部族内迁，此时逻些城内集聚有百万人，权贵死光没关系，那些部民死光了，谁来做农牧的事，难道从大唐迁人？别说笑了，有唐人肯迁来吐蕃这地方？
云镜子微笑，少死些人当然是好的，人都死光了，道门过来做什么，对着一群牛羊传道么？
……
次日凌晨，都元帅帐下达攻城令，命各军备战：十时十五分，见东大营火箭射空，立即出发，攻城。
终于要攻城了啊！
唐军上下都很兴奋，九时四十五分，各军各营军士都甲胄齐整，坐在营帐中，等待集合号吹响。
临近十时，有人感觉地面在微微颤动，过了一会，越来越多的军士感觉到地面在动。营帐中议论起来。有人吃惊道：“该不会是地动吧？”随着地面颤动不止，一些士兵有些慌乱，他们不怕打仗，但怕天灾。跟着就被士官喝令冷静。
军中反应很快，立即吹号，下令全军集合——地动时待在空旷的地方最安全。
唐军跑步出营，到各自营地的校场集合，见将官们从容镇定，有些心慌的士兵也安定下来。
很快，便有都帅帐中军传令兵骑马疾驰各军通传，“逻些城内地震了！”
消息传到军中各营后，士兵们愣了一下，然后震天价欢呼起来。
“万岁！”
“万岁！”
“大唐万岁！”
天佑大唐！
虽然唐军上下都深信能打下逻些，不需天助，但在攻城之前，上天突然降祸给吐蕃人，逻些城内地动，这不说明天意在大唐吗？
天意这个东西很玄乎，虚渺不可测，很多时候是存在于人的心中，让人敬畏。但只要相信它存在，就能让人产生无穷的力量，或者是被它击垮。此时，唐军就是深信天意在己，爆发的士气几能冲天而起。
萧琰感觉到一种势，那是一种无形的气，因为信念的集聚，汇成无坚不摧的杀气。
萧琰的秋水刀仿佛与这种气势共鸣，刀刃在鞘内轻轻鸣了一下。这一声很轻微，何况是在震天的欢呼声中，但萧琰听见了，不仅听见了秋水刀的颤鸣，她还听见了校场上无数刀枪槊的颤鸣。
都是没有生命的器物，这一刻却仿佛“活了”。
萧琰眼中光芒浮动，手掌握着刀柄，仿佛能感觉到它的喜悦，以及对战斗的渴望。
秋水刀，已经很久没有出鞘了。
她也渴望着战斗。
不是战场上的战斗。
……
逻些城内人心慌乱，地面在震动，房屋在倒塌，有人从房中跑出来，惊惶大叫；有人被倒塌的木梁或石块压着，没死的人还在哀嚎；地震将很多畜栏和马厩震垮了，无数牛羊马匹惊恐四窜，造成了更大的混乱。
王廷临时征召的军队和这些军队所属的部族都迁入了城内，让逻些城一下增加了将近四十万人。虽然逻些是国都修建得很大，四城周长有五十里，能够容下这么多人，但这四十万人进来，房屋肯定住不下，处处都是帐篷，连成一片，地震一来，一个帐篷倒塌往往会压下其他帐篷。虽然和房屋倒塌相比，毛毡篷子压死人很少，除非很倒霉的被木柱子压住，但给人的惊恐却不减。
当成群的牛羊马奔出后，四处冲撞踩踏，撞倒的帐篷、撞伤的人不知凡几，牲畜互撞而死的也很多，这些发狂的牲畜远比人难以制止，它们造成了逻些城最大的混乱。
其实城中地动并不严重，修建坚固的房屋都没有倒塌。王宫的建筑更是坚固，只是震动了几下。但是因为牲畜的暴.乱，王宫和城内都成了狂兽场，平时温顺的羊羔也成了冲撞人的猛兽，只有长矛利剑刺入，才能制止它们，那些发狂的牦牛更是要两三个吐蕃兵合力才能杀死，很多部民没有死于地震，却死在牦牛和马匹的狂奔下。
吐蕃军队出动制止这些冲出的畜群，力图将它们赶回畜栏，但这比杀死它们更难。王宫内也是马奔羊窜，因为宫内的马厩和羊栏也被震坏了，直到出动赞普亲卫才将这些狂乱的马羊驱赶回去关起来。
地动只持续了三十多分钟，但逻些城内已经成了血腥场，多半都是牲畜的血，死去的牛羊马到处都是，还有被牛马狂奔撞死踏伤的人，无数帐篷倒塌，人们哭泣呻.吟着。
而在城内人心慌乱的时候，唐军攻城了！
“以人为祭，天罚不仁！”
“钵教亵神，上天降罚！”
“天罚钵教！天罚吐蕃！”
“天佑大唐，大唐必胜！”
东城、北城下，围城的唐军中都有通译和宣教队用扩音器吼着吐蕃语。
声音传上城头，守城的吐蕃士兵脸色渐渐变了。
钵教祭祀向来以血为祭，有时是以牲畜血祭，有时是奴隶或战俘血祭，战时多以人为祭。吐蕃僧门与钵教的矛盾，其中一个原因就是反对以人为祭。但这个习俗在吐蕃年深久远，僧门努力这么些年，改变了贵族以奴隶为祭，代之以牛羊活牲。但重大的祭祀，如战前祭天，还是以奴隶为祭，而战俘祭旗，也是传统。
唐军这么一吼，城头上的吐蕃兵就联想到城内发生的地动，联想到“上天降罚”，没有人怀疑这个。
大唐因为国民教育，多数唐人都知道地动跟风雨雷电一样，是自然现象，和君王德行、天降惩罚之类扯不上关系。但吐蕃不是大唐，除了权贵能接受教育，普通部民不能读书，绝大多数吐蕃士兵都不识字。地动在吐蕃人心中，本来就是上天降下的惩戒。只是惩戒什么，就由得人说了。
钵教和僧门，就将地动冰雹等天灾与不敬神佛相关联，每逢大灾，赞普和权贵都要向寺庙大量捐赠，部民百姓也会虔诚捐献自己家中财物，以祈求神佛宽恕。
如今唐军一吼“以人为祭，天罚不仁！”很多吐蕃兵就信了：佛祖菩萨都是慈悲为怀，以人为祭，这是不太慈悲吧？钵佛二教几百年斗法，王都逻些都是斗法的中心，一时钵教兴，一时僧门兴，逻些城的吐蕃人和其他部领就不同，对两教法旨都清楚，反正两边神佛都要敬畏，唐军这一吼，就有很多吐蕃兵想起僧门法旨，对钵教生疑。守城的吐蕃兵中还有比较信僧门的信徒，在士兵中叽叽咕咕，有些信的吐蕃兵就更信了。
即使不信这个说法的，也认为钵教肯定是有其他地方触怒了上天，否则怎会天降地动？
唐军吼的“天佑大唐”很多吐蕃兵也信了，不然怎么会在唐军攻城的时候，天降灾祸给逻些城？
守军人心都乱了。
唐军信天意在大唐，底气是建立在大唐的强大上；吐蕃人信天意，却是满脑子都是神佛，让人恐惧的天灾降临了，这当然是天意。
吐蕃人不惧打仗，高原气候的恶劣让他们多数性情坚韧，即使面临强大的唐军攻城，绝大多数吐蕃兵都有意志和勇气守卫他们神圣的王都；但是，他们不能跟天作战！
天意降罚他们，说明他们做错惹怒了天。
他们不会怀疑神灵，但上天降罚总有原因，唐军吼“钵教亵神”，这就是说上天是因为钵教降下惩罚，这让很多吐蕃兵惶惑：这、这是真的吗？更多吐蕃兵想起僧门攻击钵教的那些话……
城头上的很多吐蕃兵对钵教的信仰开始晃动，如同心中发生了地动。
城头上有不少吐蕃兵是僧门信徒，因为领主改信钵教，他们只能跟着领主走，但贵族信仰哪个教是跟利益关联，士兵信仰是因为教旨符合心底的渴望期盼而信仰，虽然在上面的压力下改信钵教，但心中的信奉哪会这么容易改变呢？这些士兵在地动带来的“天罚吐蕃”的恐慌下，压抑在心底的对钵教的不满一下爆发出来：是钵僧的错，他们的佛是伪佛，宣扬的法是伪法，上天才降罚吐蕃……刚开始他们还只是叽咕，低声交头接耳，说着就激奋起来，大声攻击钵教，说他们没有慈悲，真正的佛祖降惩罚了……
这一下加剧了其他吐蕃兵信仰的动摇。
就连一些虔诚信仰钵教的吐蕃兵也惶惑了，天灾就在眼前，他们能说是僧门惹的祸？可僧门都被禁了。那是谁的错？难道是他们的错吗？……
城头上人心混乱，再也没有多少人有坚定的意志。
各营的百夫长跑来跑去大声喝斥，说这是唐人谣言，不要相信……但显然安定不了士兵的心：不是钵教惹来天罚，那你说地动是怎么回来？百夫长心里嚎，我知道个屁！跟着五百夫长、千夫长都带着亲兵队伍巡逻喝骂，遇到有激动攻击钵教的士兵，立刻挥刀砍了，四方城头杀了几十人。
鲜血能让吐蕃兵噤口，却禁不住他们心中的摇晃，反而因为有士兵被杀，刺激反应之下动摇得更强烈。
城中忽然响起宏亮的战歌，一百名战歌法师集聚城下，聚音合成巨大的梵呗音阵，灌入五十里城楼上的每位吐蕃士兵耳朵中。
很多吐蕃兵惶惑眼神开始清明，然后汹涌着战意，举着弓和矛大声吼起来，跟着四方城头都是一片狂吼声。
但若仔细听去，便能听出很多地方的吼声只有声狂而无澎湃战意，因为那些不信钵教的吐蕃兵受战歌影响小，只是随着周围人狂吼而狂吼，省得被上面发现要砍头；心中怀疑钵教的吐蕃兵也因意念不集中，受战歌激励的影响打了折扣，保持了几分清醒，见周围狂吼，也跟着狂吼，谁也不想表现出不同。吐蕃兵虽然大多脑子一根筋，却也有趋利避害的本能。
城下列阵的唐军中响起战鼓声，又有一道清亮入云的笛声，两音相和，冲击战歌。天空因为音波震动出现可见的扭曲，梵呗音阵受到唐军音道的冲击，吐蕃兵的眼神时而狂热，时而混沌。
信僧门的吐蕃兵因为心中无信，头脑本就清明；信仰动摇的吐蕃兵因唐军音道冲击，梵呗音阵的效果就减弱了几成，头脑也保持着几分清明，没那么狂热。
一百名战歌法师的梵呗战歌只激励了不到四成的吐蕃守军。
唐军开始攻城，步兵推着高达二十米的巢车，吼着整齐的号子前进，还没有进入吐蕃人的弓箭射程，城头就有散乱的箭矢射下。
可见吐蕃守兵的心已乱了，才在没有听到号令下，就慌乱发箭，然后城头上就响起了喝斥声，还有皮鞭抽打声。
唐军高耸前进的巢车却停住了，就停在吐蕃弓箭射程之外，超过城墙的高度压迫着城头上的吐蕃兵。
城下的唐军队伍又举起扩音器，继续高吼让守军心乱的那些口号。
很多唐军将军已经恍然明白晋阳公主说的“不着急，再等等”，敢情就是等这地动！
将军们当然不会认为晋阳公主是未卜先知的神人。大唐易学昌盛，易学大家精通星象和卜测之术，能卜知洪水地动并不是奇事，大唐帝国几次大天灾都是因为易道大家提前卜知而减少了损害。此次晋阳公主率军伐蕃身边必有易道高手，卜测出逻些今日的地动。
但能卜得这么准，不仅时间准、地点准，而且测到地动的范围，不会波及唐军大营，否则都帅帐必会下令大军营盘后移，这位易道高手必是宗师级的人物，不知是司天监的“易道三杰”，还是道门的“观云二知”，或是佛门的“不昧行思”？
被将军们猜测的易道大家此刻正在山坡上和一名气质缥缈的女道、一名穿着半旧僧袍的僧人喝茶。那僧人微笑道：“云镜的易道又有精进了。”
云镜子轻叹，“天行有常，吾辈竭智尽力，也不过窥得一镜罢了。天行之理，还是深隐云中啊。”
那僧人合什，声音清寂，“天行有常，却高妙深远，吾辈孜孜所求者，知远心不昧。”
那缥缈女道微笑，“大师善哉斯言。”
那僧人喝完第三盏茶，微笑道：“今日之战，非兵战。该吾等去了。”
那缥缈女道笑着起身，稽首一让，“大师请。”
云镜子起身立掌行礼，目送一众黄衣僧人和一众青衣道士飘然下山，至于他这个精研易道却只有化元境修为的“文道士”，还是赶紧回中军大营比较安全。
他看一眼远处的雪山，嘀咕一句“危险”，招呼道僮侍卫赶紧走人。
不需要用易道卜。
今日必有雪崩。